Estudo Juízes 19 | Bíblia CCB Online

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Estudo do Capítulo

Preparando estudo

1.

ACONTECEU também naqueles dias, em que não havia rei em Israel, que houve um homem levita, que peregrinando aos lados da montanha de Efraim, tomou para si uma mulher concubina, de Belém de Judá.

2.

Porém a sua concubina adulterou contra ele, e foi dele para casa de seu pai, a Belém de Judá, e esteve ali alguns dias, a saber, quatro meses.

3.

E seu marido se levantou, e partiu após dela, para lhe falar conforme ao seu coração, e para tornar a trazê-la: e o seu moço e um par de jumentos iam com ele: e ela o levou a casa de seu pai, e, vendo-o o pai da moça, alegrou-se ao encontrar-se com ele.

4.

E seu sogro, o pai da moça, o deteve, e ficou com ele três dias: e comeram e beberam, e passaram ali a noite.

5.

E sucedeu que ao quarto dia pela manhã madrugaram, e ele levantou-se para partir: então o pai da moça disse a seu genro: Conforta o teu coração com um bocado de pão, e depois partireis.

6.

Assentaram-se pois, e comeram ambos juntos, e beberam; e disse o pai da moça ao homem: Peço-te que ainda esta noite queiras passá-la aqui, e alegre-se o teu coração.

7.

Porém o homem levantou-se para partir: mas seu sogro o constrangeu a tornar a passar ali a noite.

8.

E, madrugando ao quinto dia pela manhã para partir, disse o pai da moça: Ora conforta o teu coração. E detiveram-se até já declinar o dia: e ambos juntos comeram.

9.

Então o homem levantou-se para partir, ele, e a sua concubina, e o seu moço: e disse-lhe seu sogro, o pai da moça: Eis que já o dia se abaixa, e já a tarde vem entrando, peço-te que aqui passes a noite; eis que já o dia vai acabando, passa aqui a noite, e que o teu coração se alegre; e amanhã de madrugada levantai-vos a caminhar, e vai-te para a tua tenda.

10.

Porém o homem não quis ali passar a noite, mas levantou-se, e partiu, e veio até defronte de Jebus (que é Jerusalém), e com ele o par de jumentos albardados, como também a sua concubina.

11.

Estando pois já perto de Jebus, e tendo-se já declinado muito o dia, disse o moço a seu senhor: Caminhai agora, e retiremo-nos a esta cidade dos jebuseus e passemos ali a noite.

12.

Porém disse-lhe seu senhor: Não nos retiraremos a nenhuma cidade estranha, que não seja dos filhos de Israel: mas passaremos até Gibeá.

13.

Disse mais a seu moço: Caminha, e cheguemos a um daqueles lugares, e passemos a noite em Gibeá ou em Ramá.

14.

Passaram pois adiante, e caminharam, e o sol se lhes pôs junto a Gibeá, que é cidade de Benjamim.

15.

E retiraram-se para lá, para entrarem a passar a noite em Gibeá: e, entrando ele, assentou-se na praça da cidade, porque não houve quem os recolhesse em casa para ali passarem a noite.

16.

E eis que um homem velho vinha à tarde do seu trabalho do campo; e era este homem da montanha de Efraim, mas peregrinava em Gibeá: eram porém os homens deste lugar filhos de Benjamim.

17.

Levantando-se ele pois os olhos, viu a este passageiro na praça da cidade, e disse o velho: Para onde vais, e donde vens?

18.

E ele lhe disse: Passamos de Belém de Judá até aos lados da montanha de Efraim, donde sou; porquanto fui a Belém de Judá: porém agora vou à casa do Senhor, e ninguém há que me recolha em casa;

19.

Ainda que há palha e pasto para os nossos jumentos, e também pão e vinho há para mim, e para a tua serva, e para o moço que vem com os teus servos: de coisa nenhuma há falta.

20.

Então disse o velho: Paz seja contigo; tudo quanto te faltar fique ao meu cargo: tão somente não passes a noite na praça.

21.

E trouxe-o a sua casa, e deu pasto aos jumentos: e, lavando-se os pés, comeram e beberam.

22.

Estando eles alegrando o seu coração, eis que os homens daquela cidade (homens que eram filhos de Belial) cercaram a casa, batendo à porta; e falaram ao velho, senhor da casa, dizendo: Tira para fora o homem que entrou em tua casa, para que o conheçamos.

23.

E o homem, senhor da casa, saiu a eles, e disse-lhes: Não, irmãos meus, ora não façais semelhante mal: já que este homem entrou em minha casa, não façais tal loucura.

24.

Eis que a minha filha virgem e a concubina dele tirarei para fora: humilhai-as a elas, e fazei delas o que parecer bem aos vossos olhos; porém a este homem não façais loucura semelhante.

25.

Porém aqueles homens não o quiseram ouvir: então aquele homem pegou da sua concubina, e lha tirou para fora: e eles a conheceram e abusaram dela toda a noite até pela manhã, e, subindo a alva, a deixaram.

26.

E ao romper da manhã veio a mulher, e caiu à porta da casa daquele homem, onde estava seu senhor, e ficou ali até que se fez claro.

27.

E, levantando-se seu senhor pela manhã, e abrindo as portas da casa, e saindo a seguir o seu caminho, eis que a mulher, sua concubina, jazia à porta da casa, com as mãos sobre o limiar.

28.

E ele lhe disse: Levanta-te, e vamo-nos, porém não respondeu: então pô-la sobre o jumento e levantou-se o homem, e foi-se para o seu lugar.

29.

Chegando pois à sua casa, tomou um cutelo, e pegou na sua concubina, e a despedaçou com os seus ossos em doze partes: e enviou-os por todos os termos de Israel.

30.

E sucedeu que cada um que tal via dizia: nunca tal se fez, nem se viu desde o dia em que os filhos de Israel subiram da terra do Egito, até ao dia de hoje: ponderai isto no coração, considerai, e falai.

Detalhes
Estudo do Versículo

"E seu sogro o pai da moça o deteve e ficou com ele três dias e comeram e beberam e passaram ali a noite"

Textus Receptus

"E o seu sogro, o pai da donzela, o deteve; e ele permaneceu com ele por três dias; assim eles comeram e beberam e ali se alojaram. "

67%

Dicionário

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Texto Central

O sogro de um levita o impede de partir, oferecendo hospitalidade por três dias.

Explicação Histórica

O termo hebraico 'Hôsten' (הוֹשִׁיב, hôšîḇ) usado para 'o deteve' significa literalmente 'fez sentar' ou 'fez habitar', indicando uma insistência para que o visitante permaneça. O texto enfatiza a hospitalidade e a convivência social ('comeram e beberam, e passaram ali a noite') como práticas culturais importantes na época, prolongando a estadia do levita e de sua concubina.

Interpretação Doutrinária

A narrativa em Juízes, incluindo este versículo, descreve um período de grande desordem moral e social em Israel ('Naqueles dias não havia rei em Israel; cada um fazia o que lhe parecia bem' - Juízes 17:6). O atraso da partida do levita, embora inicialmente pareça um ato de hospitalidade, insere-se em um contexto onde as leis e costumes estavam sendo distorcidos ou ignorados, culminando em tragédia. A história serve como um contraponto sombrio à aliança de Deus e à necessidade de Sua orientação e liderança divina.

Aplicação Prática

Devemos sempre buscar a orientação de Deus e Sua Palavra em todas as nossas decisões, mesmo em circunstâncias aparentemente normais ou agradáveis. A hospitalidade é uma virtude cristã, mas não deve nos desviar do caminho da retidão ou nos levar a adiar compromissos importantes que visam restaurar a ordem e a justiça.

Precauções de Leitura

Não se deve isolar este versículo da trágica conclusão da história em Juízes 19-20. A hospitalidade, embora bíblica (Hebreus 13:2), neste contexto é um prelúdio para a depravação. Evitar a aplicação direta deste ato específico como um mandamento absoluto para atrasar a partida de alguém em detrimento da segurança ou de princípios morais.

Referências Citadas

Juízes 17:6, Hebreus 13:2

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