Estudo Números 35 | Bíblia CCB Online

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1.

E FALOU o Senhor a Moisés nas campinas dos moabitas, junto ao Jordão de Jericó, dizendo:

2.

Dá ordem aos filhos de Israel que, da herança da sua possessão, deem cidades aos levitas, em que habitem: e também aos levitas dareis arrabaldes ao redor delas.

3.

E terão estas cidades para habitá-las: porém os seus arrabaldes serão para os seus gados e para a sua fazenda, e para todos os seus animais.

4.

E os arrabaldes das cidades que dareis aos levitas, desde o muro da cidade e para fora, serão de mil côvados em redor.

5.

E de fora da cidade, da banda do oriente, medireis dois mil côvados, e da banda do sul dois mil côvados, e da banda do ocidente dois mil côvados, e da banda do norte dois mil côvados, e a cidade no meio: isto terão por arrabaldes das cidades.

6.

Das cidades pois que dareis aos levitas haverá seis cidades de refúgio, as quais dareis para que o homicida ali se acolha: e, além destas, lhes dareis quarenta e duas cidades.

7.

Todas as cidades que dareis aos levitas serão quarenta e oito cidades, juntamente com os seus arrabaldes.

8.

E as cidades que derdes da herança dos filhos de Israel, do que tiver muito tomareis muito, e do que tiver pouco tomareis pouco: cada um dará das suas cidades aos levitas, segundo a sua herança que herdar.

9.

Falou mais o Senhor a Moisés, dizendo:

10.

Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Quando passardes o Jordão à terra de Canaã,

11.

Fazei com que vos estejam à mão cidades que vos sirvam de cidades de refúgio, para que ali se acolha o homicida que ferir a alguma alma por erro.

12.

E estas cidades vos serão por refúgio do vingador do sangue; para que o homicida não morra, até que esteja perante a congregação no juízo.

13.

E das cidades que derdes haverá seis cidades de refúgio para vós.

14.

Três destas cidades dareis daquém do Jordão, e três destas cidades dareis na terra de Canaã: cidades de refúgio serão.

15.

Serão de refúgio estas seis cidades para os filhos de Israel, e para o estrangeiro, e para o que se hospedar no meio deles, para que ali se acolha aquele que ferir a alguma alma por erro.

16.

Porém, se a ferir com instrumento de ferro, e morrer, homicida é: certamente o homicida morrerá.

17.

Ou, se a ferir com pedra à mão, de que possa morrer, e ela morrer, homicida é: certamente o homicida morrerá.

18.

Ou, se a ferir com instrumento de pau que tiver na mão, de que possa morrer, e ela morrer, homicida é: certamente morrerá o homicida.

19.

O vingador do sangue matará o homicida: encontrando-o, matá-lo-á.

20.

Se também a empurrar com ódio, ou com intento lançar contra ela alguma coisa, e morrer;

21.

Ou por inimizade a ferir com a sua mão, e morrer, certamente morrerá o feridor; homicida é: o vingador do sangue, encontrando o homicida, o matará.

22.

Porém, se a empurrar de improviso, sem inimizade, ou contra ela lançar algum instrumento sem desígnio;

23.

Ou, sobre ela fizer cair alguma pedra sem o ver, de que possa morrer, e ela morrer, e ele não era seu inimigo nem procurava o seu mal;

24.

Então a congregação julgará entre o feridor e entre o vingador do sangue, segundo estas leis.

25.

E a congregação livrará o homicida da mão do vingador do sangue, e a congregação o fará voltar à cidade do seu refúgio onde se tinha acolhido: e ali ficará até a morte do sumo sacerdote, a quem ungiram com o santo óleo.

26.

Porém, se de alguma maneira o homicida sair dos termos da cidade do seu refúgio, onde se tinha acolhido,

27.

E o vingador do sangue o achar fora dos termos da cidade do seu refúgio, se o vingador do sangue matar o homicida, não será culpado do sangue.

28.

Pois deve ficar na cidade do seu refúgio, até à morte do sumo sacerdote: mas, depois da morte do sumo sacerdote, o homicida voltará à terra da sua possessão.

29.

E estas coisas vos serão por estatuto de direito a vossas gerações, em todas as vossas habitações.

30.

Todo aquele que ferir a alguma pessoa, conforme ao dito das testemunhas, matarão o homicida: mas uma só testemunha não testemunhará contra alguém para que morra,

31.

E não tomareis expiação pela vida do homicida, que culpado está de morte: antes certamente morrerá.

32.

Também não tomareis expiação por aquele que se acolher à cidade do seu refúgio, para tornar a habitar na terra, até à morte do sumo sacerdote.

33.

Assim não profanareis a terra em que estais; porque o sangue faz profanar a terra: e nenhuma expiação se fará pela terra por causa do sangue que se derramar nela, senão com o sangue daquele que o derramou.

34.

Não contaminareis pois a terra na qual vós habitareis, no meio da qual eu habitarei: pois eu, o Senhor, habito no meio dos filhos de Israel.

Detalhes
Estudo do Versículo

"E de fora da cidade da banda do oriente medireis dois mil côvados e da banda do sul dois mil côvados e da banda do ocidente dois mil côvados e da banda do norte dois mil côvados e a cidade no meio isto terão por arrabaldes das cidades"

Textus Receptus

"E medireis, desde fora da cidade, do lado do oriente, dois mil côvados, e do lado do sul, dois mil côvados, e do lado do ocidente, dois mil côvados, e do lado do norte, dois mil côvados; e a cidade estará no meio; isto será, para eles, os arredores das cidades."

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Texto Central

Este versículo detalha as medidas e a delimitação dos arredores (arrabaldes) designados para as cidades dos levitas, com a cidade propriamente dita no centro.

Explicação Histórica

O termo 'côvados' (hebraico: 'ammah') é uma antiga unidade de medida, geralmente equivalente ao comprimento do antebraço, variando historicamente, mas frequentemente considerada cerca de 45-50 cm. A instrução de medir 'dois mil côvados' de cada lado (norte, sul, leste, oeste) a partir das muralhas da cidade define um perímetro quadrado de 4000 côvados por 4000 côvados, com a cidade no centro, totalizando a área designada como 'arrabaldes' (hebraico: 'migrash').

Interpretação Doutrinária

Este mandamento sublinha o cuidado de Deus em prover para a tribo levítica, que era dedicada ao serviço do Tabernáculo. Reforça a importância de discernir e designar locais específicos para aqueles que servem ao Senhor, garantindo sua subsistência e dignidade. A organização espacial demonstra a ordem divina e a provisão para o ministério.

Aplicação Prática

Devemos reconhecer e apoiar aqueles que se dedicam ao ministério e ao serviço de Deus em Sua igreja, provendo não apenas o sustento, mas também um ambiente adequado para seu trabalho e vida. A ordenança também nos ensina sobre a importância de delimitar e santificar espaços para o propósito divino.

Precauções de Leitura

Não se deve tentar aplicar a medida exata em côvados a cidades modernas ou interpretá-la de forma literal e rígida sem considerar o propósito original. O foco principal é o princípio da provisão e da dedicação de áreas para o serviço do Senhor, e não a métrica em si.

Referências Citadas

Números 35

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