Estudo Mateus 6 | Bíblia CCB Online

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1.

GUARDAI-VOS de fazer a vossa esmola diante dos homens, para serdes vistos por eles: aliás não tereis galardão junto de vosso Pai, que está nos céus.

2.

Quando pois deres esmola, não faças tocar trombeta diante de ti, como fazem os hipócritas nas sinagogas e nas ruas, para serem glorificados pelos homens. Em verdade vos digo que já receberam o seu galardão.

3.

Mas, quando tu deres esmola, não saiba a tua mão esquerda o que faz a tua direita;

4.

Para que a tua esmola seja dada ocultamente: e teu Pai, que vê em segredo, te recompensará publicamente.

5.

E, quando orares, não sejas como os hipócritas; pois se comprazem em orar em pé nas sinagogas, e às esquinas das ruas para serem vistos pelos homens. Em verdade vos digo que já receberam o seu galardão.

6.

Mas tu, quando orares, entra no teu aposento, e, fechando a tua porta, ora a teu Pai que está em oculto; e teu Pai, que vê secretamente, te recompensará.

7.

E, orando, não useis de vãs repetições, como os gentios, que pensam que por muito falarem serão ouvidos.

8.

Não vos assemelheis pois a eles; porque vosso Pai sabe o que vos é necessário, antes de vós lho pedirdes.

9.

Portanto, vós orareis assim: Pai nosso, que estás nos céus, santificado seja o teu nome;

10.

Venha o teu reino, seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu;

11.

O pão nosso de cada dia nos dá hoje;

12.

E perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós perdoamos aos nossos devedores;

13.

E não nos induzas à tentação; mas livra-nos do mal; porque teu é o reino, e o poder, e a glória, para sempre. Amém.

14.

Porque, se perdoardes aos homens as suas ofensas, também vosso Pai celestial vos perdoará a vós;

15.

Se, porém, não perdoardes aos homens as suas ofensas, também vosso Pai vos não perdoará as vossas ofensas.

16.

E, quando jejuardes, não vos mostreis contristados como os hipócritas; porque desfiguram os seus rostos, para que aos homens pareça que jejuam. Em verdade vos digo que já receberam o seu galardão.

17.

Porém tu, quando jejuares, unge a tua cabeça, e lava o teu rosto.

18.

Para não pareceres aos homens que jejuas, mas a teu Pai, que está em oculto; e teu Pai, que vê em oculto, te recompensará.

19.

Não ajunteis tesouros na terra, onde a traça e a ferrugem tudo consomem, e onde os ladrões minam e roubam;

20.

Mas ajuntai tesouros no céu, onde nem a traça nem a ferrugem consomem, e onde os ladrões não minam nem roubam.

21.

Porque onde estiver o vosso tesouro, aí estará também o vosso coração.

22.

A candeia do corpo são os olhos; de sorte que, se os teus olhos forem bons, todo o teu corpo terá luz;

23.

Se, porém, os teus olhos forem maus, o teu corpo será tenebroso. Se, portanto a luz que em ti há são trevas, quão grandes serão tais trevas!

24.

Ninguém pode servir a dois senhores; porque ou há de odiar um e amar o outro, ou se dedicará a um e desprezará o outro. Não podeis servir a Deus e a Mamom.

25.

Por isso vos digo: Não andeis cuidadosos quanto à vossa vida, pelo que haveis de comer ou pelo que haveis de beber; nem, quanto ao vosso corpo, pelo que haveis de vestir. Não é a vida mais do que o mantimento, e o corpo mais do que o vestido?

26.

Olhai para as aves do céu, que nem semeiam, nem segam, nem ajuntam em celeiros; e vosso Pai celestial as alimenta. Não tendes vós muito mais valor do que elas?

27.

E qual de vós poderá, com todos os seus cuidados, acrescentar um côvado à sua estatura?

28.

E, quanto ao vestido, porque andais solícitos? Olhai para os lírios do campo, como eles crescem: não trabalham nem fiam;

29.

E eu vos digo que nem mesmo Salomão, em toda a sua glória, se vestiu como qualquer deles.

30.

Pois, se Deus assim veste a erva do campo, que hoje existe e amanhã é lançada no forno, não vos vestirá muito mais a vós, homens de pouca fé?

31.

Não andeis pois inquietos, dizendo: Que comeremos, ou que beberemos, ou com que nos vestiremos?

32.

(Porque todas estas coisas os gentios procuram.) De certo vosso Pai celestial bem sabe que necessitais de todas estas coisas;

33.

Mas buscai primeiro o reino de Deus, e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas.

34.

Não vos inquieteis pois pelo dia d’amanhã, porque o dia d’amanhã cuidará de si mesmo. Basta a cada dia o seu mal.

Detalhes
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Texto Central

O versículo instrui a buscar primordialmente o Reino de Deus e Sua justiça, prometendo que as necessidades materiais serão providas por Deus como resultado dessa prioridade espiritual.

Explicação Histórica

A expressão 'buscai primeiro' (ζητεῖτε πρῶτον) é um imperativo que exige uma prioridade contínua e primária. 'O reino de Deus' (τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ) refere-se à soberania divina e ao governo de Cristo, exigindo submissão à Sua vontade. 'Sua justiça' (τὴν δικαιοσύνην αὐτοῦ) indica a retidão que Deus demanda e provê, manifestada em obediência e santificação. 'Todas estas coisas' (καὶ ταῦτα πάντα) alude às necessidades básicas de vida (comida, bebida, vestuário) mencionadas anteriormente. O futuro passivo divino 'vos serão acrescentadas' (προστεθήσεται ὑμῖν) garante a provisão divina.

Interpretação Doutrinária

Este ensinamento consolida a doutrina pentecostal/CCB da soberania de Deus e da necessidade de uma vida cristã que priorize os valores espirituais. A busca pelo Reino e Sua justiça implica um compromisso com a santificação e a obediência à Palavra, crendo que Deus cuida integralmente de Seus filhos. A provisão divina não é uma recompensa por méritos, mas uma demonstração do cuidado do Pai para com aqueles que O colocam em primeiro lugar, validando a fé em um Deus que ainda opera e provê milagrosamente.

Aplicação Prática

O crente deve dedicar-se com afinco a cultivar a vida espiritual, priorizando a obediência à Palavra de Deus e a busca pela santidade em sua conduta diária. Ao fazê-lo, pode confiar plenamente que o Senhor, em Sua fidelidade, suprirá todas as necessidades materiais, aliviando a ansiedade mundana.

Precauções de Leitura

Deve-se evitar interpretar este versículo como uma promessa de enriquecimento material ou sucesso financeiro sem esforço. A ênfase é na provisão das necessidades básicas para aqueles que vivem em retidão, não em uma dispensa da responsabilidade pessoal ou um endosso a uma 'teologia da prosperidade' desequilibrada que negligencia a busca por uma vida santa e humilde.

Referências Citadas

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