Estudo Mateus 6 | Bíblia CCB Online

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1.

GUARDAI-VOS de fazer a vossa esmola diante dos homens, para serdes vistos por eles: aliás não tereis galardão junto de vosso Pai, que está nos céus.

2.

Quando pois deres esmola, não faças tocar trombeta diante de ti, como fazem os hipócritas nas sinagogas e nas ruas, para serem glorificados pelos homens. Em verdade vos digo que já receberam o seu galardão.

3.

Mas, quando tu deres esmola, não saiba a tua mão esquerda o que faz a tua direita;

4.

Para que a tua esmola seja dada ocultamente: e teu Pai, que vê em segredo, te recompensará publicamente.

5.

E, quando orares, não sejas como os hipócritas; pois se comprazem em orar em pé nas sinagogas, e às esquinas das ruas para serem vistos pelos homens. Em verdade vos digo que já receberam o seu galardão.

6.

Mas tu, quando orares, entra no teu aposento, e, fechando a tua porta, ora a teu Pai que está em oculto; e teu Pai, que vê secretamente, te recompensará.

7.

E, orando, não useis de vãs repetições, como os gentios, que pensam que por muito falarem serão ouvidos.

8.

Não vos assemelheis pois a eles; porque vosso Pai sabe o que vos é necessário, antes de vós lho pedirdes.

9.

Portanto, vós orareis assim: Pai nosso, que estás nos céus, santificado seja o teu nome;

10.

Venha o teu reino, seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu;

11.

O pão nosso de cada dia nos dá hoje;

12.

E perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós perdoamos aos nossos devedores;

13.

E não nos induzas à tentação; mas livra-nos do mal; porque teu é o reino, e o poder, e a glória, para sempre. Amém.

14.

Porque, se perdoardes aos homens as suas ofensas, também vosso Pai celestial vos perdoará a vós;

15.

Se, porém, não perdoardes aos homens as suas ofensas, também vosso Pai vos não perdoará as vossas ofensas.

16.

E, quando jejuardes, não vos mostreis contristados como os hipócritas; porque desfiguram os seus rostos, para que aos homens pareça que jejuam. Em verdade vos digo que já receberam o seu galardão.

17.

Porém tu, quando jejuares, unge a tua cabeça, e lava o teu rosto.

18.

Para não pareceres aos homens que jejuas, mas a teu Pai, que está em oculto; e teu Pai, que vê em oculto, te recompensará.

19.

Não ajunteis tesouros na terra, onde a traça e a ferrugem tudo consomem, e onde os ladrões minam e roubam;

20.

Mas ajuntai tesouros no céu, onde nem a traça nem a ferrugem consomem, e onde os ladrões não minam nem roubam.

21.

Porque onde estiver o vosso tesouro, aí estará também o vosso coração.

22.

A candeia do corpo são os olhos; de sorte que, se os teus olhos forem bons, todo o teu corpo terá luz;

23.

Se, porém, os teus olhos forem maus, o teu corpo será tenebroso. Se, portanto a luz que em ti há são trevas, quão grandes serão tais trevas!

24.

Ninguém pode servir a dois senhores; porque ou há de odiar um e amar o outro, ou se dedicará a um e desprezará o outro. Não podeis servir a Deus e a Mamom.

25.

Por isso vos digo: Não andeis cuidadosos quanto à vossa vida, pelo que haveis de comer ou pelo que haveis de beber; nem, quanto ao vosso corpo, pelo que haveis de vestir. Não é a vida mais do que o mantimento, e o corpo mais do que o vestido?

26.

Olhai para as aves do céu, que nem semeiam, nem segam, nem ajuntam em celeiros; e vosso Pai celestial as alimenta. Não tendes vós muito mais valor do que elas?

27.

E qual de vós poderá, com todos os seus cuidados, acrescentar um côvado à sua estatura?

28.

E, quanto ao vestido, porque andais solícitos? Olhai para os lírios do campo, como eles crescem: não trabalham nem fiam;

29.

E eu vos digo que nem mesmo Salomão, em toda a sua glória, se vestiu como qualquer deles.

30.

Pois, se Deus assim veste a erva do campo, que hoje existe e amanhã é lançada no forno, não vos vestirá muito mais a vós, homens de pouca fé?

31.

Não andeis pois inquietos, dizendo: Que comeremos, ou que beberemos, ou com que nos vestiremos?

32.

(Porque todas estas coisas os gentios procuram.) De certo vosso Pai celestial bem sabe que necessitais de todas estas coisas;

33.

Mas buscai primeiro o reino de Deus, e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas.

34.

Não vos inquieteis pois pelo dia d’amanhã, porque o dia d’amanhã cuidará de si mesmo. Basta a cada dia o seu mal.

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Texto Central

Jesus adverte seus discípulos a não jejuarem para serem vistos pelos homens, mas a praticarem o jejum em secreto para Deus, que é o único a recompensar.

Explicação Histórica

O termo 'jejuardes' (νηστεύητε, *nēsteuēte*) indica a prática de abstenção de alimentos por motivos religiosos. 'Contristados' (σκυθρωποί, *skythrōpoi*) descreve uma aparência facial triste ou sombria, muitas vezes forçada. Os 'hipócritas' (ὑποκριταί, *hypokritai*) eram 'atores' que fingiam piedade. 'Desfiguram os seus rostos' (ἀφανίζουσιν τὰ πρόσωπα αὐτῶν, *aphanizousin ta prosōpa autōn*) significa tornar a aparência irreconhecível ou notavelmente alterada para exibir o jejum. O 'galardão' (μισθός, *misthos*) se refere à recompensa. A declaração 'já receberam o seu galardão' enfatiza que o reconhecimento humano é a única recompensa que obterão, não havendo mérito diante de Deus.

Interpretação Doutrinária

A doutrina pentecostal clássica reconhece o jejum como uma disciplina espiritual vital, que deve ser praticada com um coração sincero, motivado pela busca de uma comunhão mais profunda com Deus e não pela exibição. Este texto consolida a doutrina da santificação e da vida de piedade, enfatizando que as obras de justiça devem ter como único alvo a glória de Deus, que 'vê em secreto' (Mateus 6:18) e recompensa a sinceridade, preparando o crente para uma vida de dependência do Espírito Santo e para a manifestação dos dons espirituais.

Aplicação Prática

O cristão deve praticar o jejum como um ato de devoção pessoal e íntima a Deus, sem qualquer desejo de reconhecimento ou louvor humano. É um tempo para humilhar a alma, buscar a face do Senhor e fortalecer a vida espiritual, confiando que o Pai celestial, que observa a sinceridade do coração, recompensará a sua fidelidade.

Precauções de Leitura

É crucial não interpretar este versículo como uma proibição do jejum em si, mas sim como uma advertência contra a motivação errada. O erro reside em jejuar para ser visto por homens, transformando uma prática espiritual em uma performance vaidosa, o que anula sua verdadeira eficácia e a recompensa divina. Não se deve negligenciar a disciplina do jejum, mas praticá-la com a devida intenção.

Referências Citadas

Mateus 6:1-4, Mateus 6:5-15, Mateus 6:18

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