Estudo Mateus 6 | Bíblia CCB Online

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1.

GUARDAI-VOS de fazer a vossa esmola diante dos homens, para serdes vistos por eles: aliás não tereis galardão junto de vosso Pai, que está nos céus.

2.

Quando pois deres esmola, não faças tocar trombeta diante de ti, como fazem os hipócritas nas sinagogas e nas ruas, para serem glorificados pelos homens. Em verdade vos digo que já receberam o seu galardão.

3.

Mas, quando tu deres esmola, não saiba a tua mão esquerda o que faz a tua direita;

4.

Para que a tua esmola seja dada ocultamente: e teu Pai, que vê em segredo, te recompensará publicamente.

5.

E, quando orares, não sejas como os hipócritas; pois se comprazem em orar em pé nas sinagogas, e às esquinas das ruas para serem vistos pelos homens. Em verdade vos digo que já receberam o seu galardão.

6.

Mas tu, quando orares, entra no teu aposento, e, fechando a tua porta, ora a teu Pai que está em oculto; e teu Pai, que vê secretamente, te recompensará.

7.

E, orando, não useis de vãs repetições, como os gentios, que pensam que por muito falarem serão ouvidos.

8.

Não vos assemelheis pois a eles; porque vosso Pai sabe o que vos é necessário, antes de vós lho pedirdes.

9.

Portanto, vós orareis assim: Pai nosso, que estás nos céus, santificado seja o teu nome;

10.

Venha o teu reino, seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu;

11.

O pão nosso de cada dia nos dá hoje;

12.

E perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós perdoamos aos nossos devedores;

13.

E não nos induzas à tentação; mas livra-nos do mal; porque teu é o reino, e o poder, e a glória, para sempre. Amém.

14.

Porque, se perdoardes aos homens as suas ofensas, também vosso Pai celestial vos perdoará a vós;

15.

Se, porém, não perdoardes aos homens as suas ofensas, também vosso Pai vos não perdoará as vossas ofensas.

16.

E, quando jejuardes, não vos mostreis contristados como os hipócritas; porque desfiguram os seus rostos, para que aos homens pareça que jejuam. Em verdade vos digo que já receberam o seu galardão.

17.

Porém tu, quando jejuares, unge a tua cabeça, e lava o teu rosto.

18.

Para não pareceres aos homens que jejuas, mas a teu Pai, que está em oculto; e teu Pai, que vê em oculto, te recompensará.

19.

Não ajunteis tesouros na terra, onde a traça e a ferrugem tudo consomem, e onde os ladrões minam e roubam;

20.

Mas ajuntai tesouros no céu, onde nem a traça nem a ferrugem consomem, e onde os ladrões não minam nem roubam.

21.

Porque onde estiver o vosso tesouro, aí estará também o vosso coração.

22.

A candeia do corpo são os olhos; de sorte que, se os teus olhos forem bons, todo o teu corpo terá luz;

23.

Se, porém, os teus olhos forem maus, o teu corpo será tenebroso. Se, portanto a luz que em ti há são trevas, quão grandes serão tais trevas!

24.

Ninguém pode servir a dois senhores; porque ou há de odiar um e amar o outro, ou se dedicará a um e desprezará o outro. Não podeis servir a Deus e a Mamom.

25.

Por isso vos digo: Não andeis cuidadosos quanto à vossa vida, pelo que haveis de comer ou pelo que haveis de beber; nem, quanto ao vosso corpo, pelo que haveis de vestir. Não é a vida mais do que o mantimento, e o corpo mais do que o vestido?

26.

Olhai para as aves do céu, que nem semeiam, nem segam, nem ajuntam em celeiros; e vosso Pai celestial as alimenta. Não tendes vós muito mais valor do que elas?

27.

E qual de vós poderá, com todos os seus cuidados, acrescentar um côvado à sua estatura?

28.

E, quanto ao vestido, porque andais solícitos? Olhai para os lírios do campo, como eles crescem: não trabalham nem fiam;

29.

E eu vos digo que nem mesmo Salomão, em toda a sua glória, se vestiu como qualquer deles.

30.

Pois, se Deus assim veste a erva do campo, que hoje existe e amanhã é lançada no forno, não vos vestirá muito mais a vós, homens de pouca fé?

31.

Não andeis pois inquietos, dizendo: Que comeremos, ou que beberemos, ou com que nos vestiremos?

32.

(Porque todas estas coisas os gentios procuram.) De certo vosso Pai celestial bem sabe que necessitais de todas estas coisas;

33.

Mas buscai primeiro o reino de Deus, e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas.

34.

Não vos inquieteis pois pelo dia d’amanhã, porque o dia d’amanhã cuidará de si mesmo. Basta a cada dia o seu mal.

Detalhes
Estudo do Versículo

Preparando estudo

Texto Central

Este versículo, parte da Oração do Senhor, instrui os discípulos a pedir a Deus a provisão diária e essencial para a vida física.

Explicação Histórica

A expressão 'O pão nosso de cada dia' traduz o grego 'ton arton hemon ton epiousion'. 'Arton' (pão) representa o alimento em geral e, por extensão, as necessidades básicas para a subsistência. 'Epiousion' é um termo raro, cujo sentido mais aceito é 'necessário para o dia' ou 'suficiente para o dia vindouro', enfatizando a provisão diária e não o acúmulo. A frase 'nos dá hoje' (dos hemin semeron) é um imperativo que expressa uma súplica por essa provisão imediata, sublinhando a dependência diária do crente em relação a Deus.

Interpretação Doutrinária

Este versículo consolida a doutrina da providência divina, onde Deus é reconhecido como o sustentador de toda a vida e o provedor das necessidades diárias de Seus filhos. Ele ilustra a fé pentecostal na dependência contínua do Senhor, que age ativamente no suprimento, tanto material quanto espiritual. Embora o foco seja o 'pão' literal, a aplicação se estende à confiança plena em Deus para todas as exigências da vida, cultivando uma relação de dependência e gratidão, e fortalecendo a esperança na Sua fidelidade em cumprir Suas promessas, conforme a Sua vontade soberana.

Aplicação Prática

O cristão deve apresentar suas necessidades diárias a Deus em oração, reconhecendo-O como a fonte de todo suprimento. Isso ensina a viver sem ansiedade pelo amanhã, confiando que Deus proverá o que é necessário para o presente dia (Mateus 6:34). A prática constante deste pedido cultiva a humildade, a gratidão e a dependência exclusiva do Senhor, afastando a cobiça e o materialismo.

Precauções de Leitura

É crucial não interpretar 'pão' de forma restritiva apenas ao alimento físico, ignorando a amplitude do sustento divino. Também se deve evitar a concepção de que este pedido dispensa o trabalho e a diligência humana; a oração por provisão diária não é um incentivo à ociosidade (2 Tessalonicenses 3:10). O texto não promove o acúmulo excessivo, mas a confiança na suficiência diária.

Referências Citadas

Mateus 6:9-10, Mateus 6:12-13, Mateus 6:25-34, 2 Tessalonicenses 3:10

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