Estudo Levítico 4 | Bíblia CCB Online

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1.

FALOU mais o Senhor a Moisés, dizendo:

2.

Fala aos filhos de Israel, dizendo: Quando uma alma pecar por erro contra alguns dos mandamentos do Senhor, acerca do que se não deve fazer, e obrar contra algum deles:

3.

Se o sacerdote ungido pecar para escândalo do povo, oferecerá pelo seu pecado, que pecou, um novilho sem mancha, ao Senhor, por expiação do pecado.

4.

E trará o novilho à porta da tenda da congregação, perante o Senhor, e porá a sua mão sobre a cabeça do novilho, e degolará o novilho perante o Senhor.

5.

Então o sacerdote ungido tomará do sangue do novilho e o trará à tenda da congregação:

6.

E o sacerdote molhará o seu dedo no sangue, e daquele sangue espargirá sete vezes perante o Senhor, diante do véu do santuário.

7.

Também porá o sacerdote daquele sangue sobre as pontas do altar do incenso aromático, perante o Senhor que está na tenda da congregação: e todo o resto do sangue do novilho derramará à base do altar do holocausto, que está à porta da tenda da congregação.

8.

E toda a gordura do novilho da expiação tirará dele: a gordura que cobre a fressura, e toda a gordura que está sobre a fressura,

9.

E os dois rins, e a gordura que está sobre eles, que está sobre as tripas, e o redenho de sobre o fígado, com os rins, tirará,

10.

Como se tira do boi do sacrifício pacífico: e o sacerdote a queimará sobre o altar do holocausto.

11.

Mas o couro do novilho, e toda a sua carne, com a sua cabeça e as suas pernas, e as suas entranhas, e o seu esterco,

12.

Todo aquele novilho levará fora do arraial a um lugar limpo, onde se lança a cinza, e o queimará com fogo sobre a lenha: onde se lança a cinza se queimará.

13.

Mas, se toda a congregação de Israel errar, e o negócio for oculto aos olhos da congregação, e se fizerem, contra algum dos mandamentos do Senhor, aquilo que se não deve fazer, e forem culpados;

14.

E o pecado em que pecarem for notório, então a congregação oferecerá um novilho, por expiação do pecado, e o trará diante da tenda da congregação.

15.

E os anciãos da congregação porão as suas mãos sobre a cabeça do novilho perante o Senhor: e degolar-se-á o novilho perante o Senhor.

16.

Então o sacerdote ungido trará do sangue do novilho à tenda da congregação.

17.

E o sacerdote molhará o seu dedo naquele sangue, e o espargirá sete vezes perante o Senhor, diante do véu.

18.

E daquele sangue porá sobre as pontas do altar, que está perante a face do Senhor, na tenda da congregação: e todo o resto do sangue derramará à base do altar do holocausto, que está diante da porta da tenda da congregação.

19.

E tirará dele toda a sua gordura, e queimá-la-á sobre o altar;

20.

E fará a este novilho como fez ao novilho da expiação; assim lhe fará, e o sacerdote por eles fará propiciação, e lhes será perdoado o pecado.

21.

Depois levará o novilho fora do arraial, e o queimará como queimou o primeiro novilho: é expiação do pecado da congregação.

22.

Quando um príncipe pecar, e por erro obrar contra algum de todos os mandamentos do Senhor seu Deus, naquilo que se não deve fazer, e assim for culpado;

23.

Ou se o seu pecado, no qual pecou, lhe for notificado, então trará por sua oferta um bode tirado de entre as cabras, macho sem mancha,

24.

E porá a sua mão sobre a cabeça do bode, e o degolará no lugar onde se degola o holocausto, perante a face do Senhor: expiação do pecado é.

25.

Depois o sacerdote com o seu dedo tomará do sangue da expiação, e o porá sobre as pontas do altar do holocausto: então o resto do seu sangue derramará à base do altar do holocausto.

26.

Também queimará sobre o altar toda a sua gordura como gordura do sacrifício pacífico: assim o sacerdote por ele fará expiação do seu pecado e lhe será perdoado.

27.

E se qualquer outra pessoa do povo da terra pecar por erro, fazendo contra algum dos mandamentos do Senhor, aquilo que se não deve fazer, e assim for culpada;

28.

Ou se o seu pecado, no qual pecou, lhe for notificado, então trará por sua oferta uma cabra fêmea sem mancha, pelo seu pecado que pecou.

29.

E porá a sua mão sobre a cabeça da expiação do pecado, e degolará a expiação do pecado no lugar do holocausto.

30.

Depois o sacerdote com o seu dedo tomará do seu sangue, e o porá sobre as pontas do altar do holocausto: e todo o resto do seu sangue derramará à base do altar;

31.

E tirará toda a gordura, como se tira a gordura do sacrifício pacífico; e o sacerdote a queimará sobre o altar por cheiro suave ao Senhor: e o sacerdote fará propiciação por ela, e lhe será perdoado o pecado.

32.

Mas, se pela sua oferta trouxer uma cordeira para expiação do pecado, sem mancha a trará.

33.

E porá a sua mão sobre a cabeça da expiação do pecado, e a degolará por expiação do pecado, no lugar onde se degola o holocausto.

34.

Depois o sacerdote com o seu dedo tomará do sangue da expiação do pecado, e o porá sobre as pontas do altar do holocausto: então todo o resto do seu sangue derramará na base do altar,

35.

E tirará toda a sua gordura, como se tira a gordura do cordeiro do sacrifício pacífico: e o sacerdote a queimará sobre o altar, em cima das ofertas queimadas do Senhor: assim o sacerdote por ela fará expiação dos seus pecados, que pecou, e lhe será perdoado o pecado.

Detalhes
Estudo do Versículo

"E os dois rins e a gordura que está sobre eles que está sobre as tripas e o redenho de sobre o fígado com os rins tirará"

Textus Receptus

"e os dois rins, e a gordura que está sobre eles, que está sobre as tripas, e o redanho que está sobre o fígado, com os rins tirá-lo-ás, "

87%

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Texto Central

Este versículo detalha quais partes específicas do animal do sacrifício de expiação pelo pecado deveriam ser totalmente removidas e oferecidas a Deus, queimadas sobre o altar.

Explicação Histórica

O texto descreve a remoção e oferta de órgãos internos do animal do sacrifício. 'Rins' (hebraico: כִּלְיוֹת, kilyot) e 'gordura' (hebraico: חֵלֶב, chelev) eram frequentemente associados à essência ou vitalidade do animal. 'Gordura sobre as tripas' (hebraico: אֲשֶׁר עַל־הַקְּרָבִים, asher al-hakerevim) refere-se ao omento, uma camada de gordura abdominal. O 'reddenho de sobre o fígado' (hebraico: יֹתֶרֶת, yoteret) é a parte superior do fígado, ligada ao diafragma, e 'com os rins' (hebraico: עִם־הַכְּלָיוֹת, im-hakelyot) indica que esta porção, juntamente com os rins, seria totalmente removida.

Interpretação Doutrinária

A instrução de queimar essas partes específicas (rins, gordura, etc.) simboliza a entrega total e a consagração da vida do pecador a Deus. A gordura e os órgãos internos representavam o 'melhor' ou a parte mais vital do animal. Assim como o sacrifício era consumido pelo fogo, simbolizando o juízo divino e a aceitação por Deus, o crente é chamado a dedicar sua vida inteiramente ao Senhor, renunciando ao pecado e buscando a santificação completa, pois a salvação é pela obra expiatória de Cristo. Levítico 17:11 declara que 'a vida da carne está no sangue', e o sangue era usado para expiação; aqui, as partes vitais eram oferecidas, indicando a totalidade da vida que o sacrifício representava.

Aplicação Prática

O cristão deve entender que a expiação de Cristo exige uma resposta de total dedicação a Deus. Assim como as partes mais internas e vitais do animal eram oferecidas, devemos oferecer a Deus não apenas nossas ações externas, mas nossos pensamentos, desejos e toda a nossa essência, vivendo em santidade e renúncia ao pecado. A vida transformada é a oferta contínua ao Senhor.

Precauções de Leitura

Não se deve interpretar estas leis cerimoniais como diretamente aplicáveis hoje em termos de sacrifício animal. O foco deve ser no princípio espiritual de consagração total e na tipologia que aponta para a obra redentora de Cristo. Isolar este versículo do contexto maior de Levítico e do Novo Testamento pode levar a mal-entendidos sobre os requisitos da lei.

Referências Citadas

Levítico 17:11

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