Estudo 1 Aos Coríntios 11 | Bíblia CCB Online

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1.

SEDE meus imitadores, como também eu de Cristo.

2.

E louvo-vos irmãos, porque em tudo vos lembrais de mim, e retendes os preceitos como vo-los entreguei.

3.

Mas quero que saibais que Cristo é a cabeça de todo o varão, e o varão a cabeça da mulher; e Deus a cabeça de Cristo.

4.

Todo o homem que ora ou profetiza, tendo a cabeça coberta, desonra a sua própria cabeça.

5.

Mas toda a mulher que ora ou profetiza com a cabeça descoberta, desonra a sua própria cabeça, porque é como se estivesse rapada.

6.

Portanto, se a mulher não se cobre com véu, tosquie-se também. Mas, se para a mulher é coisa indecente tosquiar-se ou rapar-se, que ponha o véu.

7.

O varão pois não deve cobrir a cabeça, porque é a imagem e glória de Deus, mas a mulher é a glória do varão.

8.

Porque o varão não provém da mulher, mas a mulher do varão.

9.

Porque também o varão não foi criado por causa da mulher, mas a mulher por causa do varão.

10.

Portanto, a mulher deve ter sobre a cabeça sinal de poderio, por causa dos anjos.

11.

Todavia, nem o varão é sem a mulher, nem a mulher sem o varão, no Senhor.

12.

Porque, como a mulher provém do varão, assim também o varão provém da mulher, mas tudo vem de Deus.

13.

Julgai entre vós mesmos: é decente que a mulher ore a Deus descoberta?

14.

Ou não vos ensina a mesma natureza que é desonra para o varão ter cabelo crescido?

15.

Mas ter a mulher cabelo crescido lhe é honroso, porque o cabelo lhe foi dado em lugar de véu.

16.

Mas, se alguém quiser ser contencioso, nós não temos tal costume, nem as igrejas de Deus.

17.

Nisto, porém, que vou dizer-vos não vos louvo; porquanto vos ajuntais, não para melhor, senão para pior.

18.

Porque antes de tudo ouço que, quando vos ajuntais na igreja, há entre vós dissensões; e em parte o creio.

19.

E até importa que haja entre vós heresias, para que os que são sinceros se manifestem entre vós.

20.

De sorte que, quando vos ajuntais num lugar, não é para comer a ceia do Senhor.

21.

Porque, comendo, cada um toma antecipadamente a sua própria ceia; e assim um tem fome e outro embriaga-se.

22.

Não tendes porventura casas para comer e para beber? Ou desprezais a igreja de Deus, e envergonhais os que nada têm? Que vos direi? Louvar-vos-ei? Nisto não vos louvo.

23.

Porque eu recebi do Senhor o que também vos ensinei: que o Senhor Jesus, na noite em que foi traído, tomou o pão;

24.

E, tendo dado graças, o partiu e disse: Tomai, comei: isto é o meu corpo que é partido por vós; fazei isto em memória de mim.

25.

Semelhantemente também, depois de cear, tomou o cálice, dizendo: Este cálice é o Novo Testamento no meu sangue: fazei isto, todas as vezes que beberdes, em memória de mim.

26.

Porque todas as vezes que comerdes este pão e beberdes este cálice anunciais a morte do Senhor, até que venha.

27.

Portanto, qualquer que comer este pão, ou beber o cálice do Senhor indignamente, será culpado do corpo e do sangue do Senhor.

28.

Examine-se pois o homem a si mesmo, e assim coma deste pão e beba deste cálice.

29.

Porque o que come e bebe indignamente, come e bebe para sua própria condenação, não discernindo o corpo do Senhor.

30.

Por causa disto, há entre vós muitos fracos e doentes, e muitos que dormem.

31.

Porque, se nós nos julgássemos a nós mesmos, não seríamos julgados.

32.

Mas, quando somos julgados, somos repreendidos pelo Senhor, para não sermos condenados com o mundo.

33.

Portanto, meus irmãos, quando vos ajuntais para comer, esperai uns pelos outros.

34.

Mas, se algum tiver fome, coma em casa, para que vos não ajunteis para condenação. Quanto às demais coisas, ordená-las-ei quando for ter convosco.

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Texto Central

Este versículo ensina que a participação na Ceia do Senhor é uma proclamação contínua da morte sacrificial de Cristo e um aguardo consciente de Seu glorioso retorno.

Explicação Histórica

A expressão "todas as vezes" (grego: hosakis an) enfatiza a natureza repetitiva e regular da celebração. "Comerdes este pão e beberdes este cálice" refere-se aos elementos simbólicos da Ceia, representando o corpo partido e o sangue derramado de Cristo para redenção. "Anunciais" (grego: katangello) denota uma proclamação pública e um testemunho visível. "A morte do Senhor" é o evento central da redenção a ser lembrado. "Até que venha" (grego: achris hou elthe) estabelece o horizonte escatológico da ordenança, apontando para a Parousia, o retorno pessoal de Jesus Cristo.

Interpretação Doutrinária

Para a perspectiva pentecostal clássica, este versículo consolida a Ceia do Senhor como uma ordenança memorial e profética. Não se trata de um sacrifício repetido, mas de uma lembrança vívida do sacrifício único e suficiente de Jesus Cristo na cruz por nossos pecados (Hebreus 9:26-28). A observância da Ceia testifica a realidade da salvação pela fé e a atualidade da expiação, ao mesmo tempo em que reforça a doutrina da Segunda Vinda de Cristo, um pilar da fé e da esperança pentecostal. É um ato de obediência e fé que demonstra a união do crente com Cristo.

Aplicação Prática

O crente deve participar da Ceia do Senhor com profundo senso de reverência e gratidão, discernindo o corpo e o sangue do Senhor. Esta participação é uma oportunidade para renovar a fé no sacrifício redentor de Cristo, reafirmar a esperança em Sua volta iminente e fortalecer o compromisso com uma vida de santificação e testemunho cristão, conforme se aguarda o encontro com o Salvador.

Precauções de Leitura

É fundamental não interpretar a Ceia como um sacramento que confere graça por si só ou como uma repetição do sacrifício de Cristo. Deve-se também evitar a participação irreverente ou sem o devido discernimento espiritual, como adverte o apóstolo Paulo nos versículos subsequentes (1 Coríntios 11:27-29), para não incorrer em juízo divino.

Referências Citadas

1 Coríntios 11:17-22, 1 Coríntios 11:23-25, Hebreus 9:26-28, 1 Coríntios 11:27-29

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