Não se deve confundir esta oferta com a do movimento. Ela representa uma oferta que era levantada de entre as outras ofertas (Êx 29. 27 – Lv 7.14) – ou era proveniente do produto ganho pelos esforços da pessoa que oferecia (Dt 12.6). (*veja Sacrifício.)
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oferta de ação de graças
Sendo uma variante da oferta pacífica, essa oferta manifestava gratidão a Deus por livrar das aflições, por curar as doenças, por responder à oração ou por alguma outra benção recebida (Lv 7.12).
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oferta de manjares
Descreve-se em Lv 2e em 6.14 a 23, o cerimonial respectivo à oferta de manjares. Compunha-se de farinha fina, em que se deitava sal, e era amassada com azeite e incenso, mas sem fermento, sendo isto geralmente acompanhado de uma oferta de vinho. Uma porção dessa massa, incluindo todo o incenso, devia ser queimada sobre o altar como ‘porção memorial’, o resto pertencia ao sacerdote, mas as ofertas de manjares dos próprios sacerdotes deviam ser inteiramente queimadas. Era reconhecida a soberania e a benignidade de Deus, dedicando-se-lhe o melhor dos Seus dons: a farinha, como principal sustento da vida – o azeite, como símbolo de riqueza – e o vinho como símbolo do vigor e da recreação (Sl 104.15). A ausência de fermento e a presença de sal significavam pureza – o incenso santificava aquele especial serviço a Deus. A oferta de manjares fazia parte de várias outras cerimônias, sendo algumas delas de uma importância ainda mais profunda (Êx 29.1,2,40,41 – Lv 6.20 – 8.2 – 14.20 – Nm 6.15 – 8.8 – 28.9,10,11 a 14,20,28 – 29.3 a 16).
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oferta movida
Aquelas porções dos sacrifícios que eram movidas na direção do altar em vez de serem queimadas, e que depois eram comidas pelos sacerdotes e pelo oferente. Esta oferta era agitada pelo oferente, da direita para a esquerda, e era movida para cima e para baixo (Êx 29.24, 26 – Lv 7.30, 34 – Nm 18.11, 18). (*vejaoferta de manjares, Sacrifícios pacíficos.)
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oferta pacífica
Para manifestar gratidão a Deus, o adorador sacrificava no altar um animal sem defeito. Uma parte dele era queimada, e outra parte era comida pelo adorador, simbolizando paz e comunhão com Deus (Lv 3)
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oferta pela culpa
Oferta que absolvia o ofertante nos casos em que se fazia necessária a restituição – furto ou fraude, por exemplo. Oferecia-se um carneiro (nenhum substituto era aceito), e a restituição completa, acrescida de 20%, devia ser paga, satisfazendo tanto a Deus quanto a pessoa lesada. Somente as ofertas pela culpa aliviavam a consciência pesada, pois faziam restituição pelo pecado.
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oferta pelo pecado
Sacrifícios de sangue exigido no AT no caso de pecados não-intencionais (Lv 4.1-35). As ofertas pelo pecado eram realizadas a favor de toda a congregação, em todos os dias de festa, sobretudo no Dia da Expiação, sendo ainda estipuladas em vários casos individuais, os quais exigissem uma pena pelos pecados.
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ofia
hebraico: um veado, povoação
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ofício
Ocupação ou trabalho especializado.
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ofir
1. Filho de Joctã (Gn 10.29 – 1 Cr1.23). o nome deve corresponder a alguma cidade, região, ou tribo da Arábia. 2. ofir, como nome geográfico, tem sido identificado com três localidades, a parte meridional da Arábia, a india, e a costa oriental da África. A maior prova é a favor da Arábia. Foi o sítio donde Davi e Salomão obtiveram ouro e outras mercadorias de valor (1 Rs 9.28 – 10.11 – 22.49 – 1 Cr 29.4 – 2 Cr 8.18 – 9.10 – Jó 22.24 – 28.16 – Sl 45.9 – is 13.12).
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oflal
hebraico: justificação
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ofni
( do egípcio através do hebraico) rãzinha
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ofra
veadinho
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ogue
Foi rei de Basã, homem de estatura gigantesca, tendo domínio sobre sessenta cidades (Js 13.12). Ele, seus filhos, e o seu povo foram exterminados na batalha de Edrei, sendo o seu território cedido aos descendentes de Rúben, de Gade, e à meia tribo de Manassés (Nm 32.33 – Dt 1.4 – 3.1 a 13 – 4.4l – 31.4 – Js 2.10 – 9.10 – 13.12, 30). Esta vitória permaneceu por muito tempo na memória nacional (Sl 135.11 – 136.20). o ‘leito de ferro’, que se via em Rabá dos filhos de Amom (Dt 3.11), era provavelmente um sarcófago de mármore preto. (*veja Basã.)
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ola
hebraico: julgo
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olaria
Ainda que a olaria seja uma dasmais antigas de todas as indústrias, não é, contudo, fácil vê-la mencionada entre os hebreus até aos tempos de Saul e de Davi (2 Sm 17.28 – 1 Cr 4.23). Nas primitivas fases da sua vida nômade eram poucas as necessidades dos israelitas, devendo ser muito simples os utensílios de barro, visto como os diversos animais, que eles matavam, lhes davam peles com que fabricavam vasos para água, mel e vinho. os profetas, porém, referem-se muitas vezes ao oleiro e à sua arte (is 29.16 – 30.14 – 41.25 – 64.8 – Jr 18.2 a 6 – 19.1 a 11).