Vocabulário de nomes; conjunto de termos peculiares a uma arte ou ciência; terminologia; lista, relação, catálogo.
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norma
Mulher de origem gaulesa
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normatizar
Estabelecer normas para.
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nortear
Dirigir, orientar, guiar.
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notoriamente
Conhecido de todos; público, manifesto.
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notório
Conhecido de todos
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novilha
Vaca nova, que se reservava para os sacrifícios (Nm 19.1 a 10). Moisés e Arão deviam recomendar da parte de Deus às filhas de israel, que trouxessem ‘uma novilha vermelha, perfeita, sem defeito’, a qual não tivesse ainda trabalhado, a fim de que propriamente pudesse ser oferecida ao Senhor. Não era costume pôr sob o jugo as novilhas que nunca tivessem tido filhos, quer fosse para lavrar, quer para qualquer outro fim, embora algumas vezes fossem empregadas no trabalho de trilhar o trigo (os 10.11). Era escolhida uma bezerra vermelha visto ser essa cor o símbolo da vida e da energia – e por isso servia para ser oferecida convenientemente pelos pecados. As cinzas deviam ser usadas na purificação (*veja esta palavra). Em Jr 46.20 há referências à jovialidade da novilha. (*veja Sacrifício, Sangue.)
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nuanças
Cada uma das diversas gradações de uma cor; tom, tonalidade; meio-tom.
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nubia
Ouro, terra do ouro
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num
peixe
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numeros
quarto livro do Pentateuco
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números (livro de)
o título do livro éderivado das duas numerações do povo de israel: a primeira no segundo ano da sua jornada (1 a 4), a outra quando os israelitas estavam junto à terra de Canaã, trinta e oito anos mais tarde (26). Além destes assuntos compreende o livro algumas leis e observâncias (5 a 10.10), bem como vários episódios notáveis, por exemplo, a nomeação dos setenta anciãos (11) – e a expedição dos espias e suas conseqüências (13,14). A jornada dos hebreus prolonga-se então. Segue-se a rebelião de Coré, com os subseqüentes decretos referentes ao sacerdócio (16 a 19). A marcha final pelo deserto é então narrada, descrevendo-se os incidentes da rocha, tocada com a vara, e da serpente de bronze, assim como a visita e as profecias de Balaão (20 a 24). As murmurações e os castigos do povo ocupam uma grande parte dos Números, sendo concluída esta parte do Pentateuco com a conquista de Midiã (31), a divisão do território ao oriente do Jordão (32), a recapitulação das estações do deserto (33), uma exposição dos limites da Terra da Promissão (34), e as deliberações com respeito às cidades de refúgio (35) e ao casamento dos herdeiros (36). o livro de Números, à parte a sua importância histórica, é particularmente valioso pela maneira como descreve o cuidado do Senhor pelo Seu povo, a Sua justiça, e a Sua compaixão. É, também, admiravelmente apresentado o caráter de Moisés, quanto à sua fraqueza e à sua fortaleza moral. As referências do N.T. aos personagens e aos incidentes nos Números compreendem: os nazireus (Nm 6 – Lc 1.15 – At 18.18 – 21.26) – a Páscoa (Nm 9 – Jo 19.36 – 1 Co 5.7) – o maná (Nm 11.4 a 9 – Jo 6.31 a 35, 41 a 58 – Ap 2.17) – a fidelidade de Moisés (Nm 12.7 – Hb 3.5,6) – os prostrados no deserto (Nm 14.16 – 1 Co 10. 5 – Hb 3.8 – Jd 5) – o pecado de Coré (Nm 16 – Jd 11) – a vara de Arão (Nm 17.8 – Hb 9.4) – a disposição a respeito da novilha vermelha (Nm 19 – Hb 9.13) – Balaão (Nm 22.5 – 31.16 – 2 Pe 2.15 – Jd 11 – Ap 2.14). A expressão ‘ovelhas que não têm pastor’ aparece pela primeira vez em Nm 27.17. Compare-se com 1 Rs 22.17 – 2 Cr 18.16 – Ez 34.5 – Zc 10.2 – e no N.T. com Mt 9.36 e Mc 6.34. NUVEM. As terras da Bíblia são geralmente limpas de nuvens – e quando estas aparecem no céu, nota-se isso mais do queem outros países menos ensolarados. A ‘nuvem sem água’ é um provérbio a respeito do homem que promete, mas falta (Pv 16.15 – comp. com Jd 12.) A nuvem é, também, uma figura do que é transitório (Jó 30.15), e da barreira que existe entre o divino e o humano. Em muitas ocasiões simbolizou Deus as Suas manifestações por meio de nuvens (Êx 19.18 – 24.16 – 33.9 – 40.34 a 38 – Dt 4.11 – 2 Sm 22.12 – 1 Rs 8.10 – Ez 1.4).
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nun
10 letra do alfabeto hebraico, peixe
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nuvem (coluna de)
Uma coluna de nuvem guiava de dia o povo israelita, tornando-se de noite numa coluna de fogo (Êx 13.21). Era isto uma indicação miraculosa da presença de Deus, guiando o povo resgatado. A coluna de nuvem nos momentos críticos interpunha-se entre os israelitas e os perseguidores egípcios (Êx 14.19).
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oade
hebraico: unido, poderoso
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obadias
Servo do Senhor. 1. Descendente de Zorobabel. os seus filhos são mencionados em 1 Cr 3.21. 2. Descendente de issacar, e um homem dos principais da sua tribo (1 Cr 7.3). 3. Descendente do rei Saul (1 Cr 8.38 – 9.44). 4. indivíduo pertencente ao coro do templo, no tempo de Neemias (1 Cr 9.16 – Ne 12.25). Em Ne 11.17 o seu nome é Abda. 5 Guerreiro de Gade, que se juntou a Davi em Ziclague (1 Cr 12.9). 6. Um daqueles príncipes de Judá, que no reinado de Josafá foram por ordem do rei ensinar nas cidades de Judá (2 Cr 17.7). 7. Um homem que voltou da Babilônia com Esdras (Ed 8.9). 8. Sacerdote, ou família de sacerdotes, que selou o pacto com Neemias (Ne 10. 5). 9. oficial de alta posição na corte de Acabe. Era oculto adorador do Senhor, e conseguiu retirar 100 profetas da vista odienta de Jezabel, escondendo-os numa cova. Elias o encontrou, e, apesar da timidez de obadias, lhe pediu que o levasse à presença de Acabe (1 Rs 18.3 a 16). Alguns o têm identificado com o profeta obadias. 10. o pai de ismaías (1 Cr 27.19). 11. Superintendente de trabalhadores, na restauração do templo (2 Cr 34.12).12. obadias, o profeta, e autor do livro que tem o seu nome. Nada se sabe a respeito da sua vida. No tempo de S.Jerônimo era coisa corrente a identificação do profeta com o servo de Acabe, ou o terceiro ‘capitão de cinqüenta’ (2 Rs 1.13). o Talmude afirma que obadias era um prosélito, natural de Edom.
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obadias (livro de)
A DATA da profecia do livro deve estar em relação com a época da tomada de Jerusalém, a que se faz referência no *veja 11. E, pelas circunstâncias indicadas, deve tratar-se da conquista da cidade santa pelos babilônios, no tempo de Nabucodonosor. os idumeus, contra quem é dirigida a profecia, eram antigos inimigos de israel (Nm 20.14 a 21) – e, embora subjugados, tinham adquirido alguma coisa do seu antigo poder (2 Rs 16.6). Evidentemente se juntaram a Nabucodonosor para humilhar os seus antigos adversários. obadias acusa os idumeus desta ofensa, que provavelmente teve a sua efetuação nos anos 588 a 586 a.C. As predições com respeito a Edom foram completamente cumpridas. o que o livro contém pode resumir-se no seguinte: o maior inimigo dos israelitas eram então os idumeus, que se achavam orgulhosos do seu saber (vers. 8), e da sua inexpugnável posição (vers. 3). o profeta anuncia que os tesouros deste povo hão de ser postos a descoberto, e ao mesmo tempo censura-os pelo seu ódio aos judeus, seus irmãos pelo sangue, pois se regozijavam com as suas calamidades, e incitavam Nabucodonosor a exterminá-los completamente (Sl 137.7). Por tudo isto estava próximo o dia da retribuição – ‘como tu fizeste, assim se fará contigo’ (vers. 15). Mas o próprio povo escolhido já tinha sido transportado para o cativeiro – a terra santa estava abandonada – e o castigo anunciado contra os idumeus podia parecer não ter diferença do que já tinha sido infligido à descendência de Jacó. o profeta então declara que Edom ainda seria como se nunca tivesse existido, desaparecendo completamente para sempre (profecia que teve o seu cumprimento de um modo notável) – mas israel ainda havia de levantar-se novamente daquela queda, reconquistando, não somente a sua própria terra, mas também a Filístia e Edom, e regozijando-se finalmente com o reinado santo do prometido Messias. Cp.com a profecia de obadias as palavras de Ez 35 – Jl 3.19,20 – Am 1.11,12 – 9. 11 a 15 – e mais especialmente Jr 49.7 a 22. Não se encontram no Novo Testamento quaisquer referências a esta pequena profecia.
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obal
hebraico: corpulência
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obede
Seruo. 1. Filho de Boaz e de Rute, a moabita – foi pai de Jessé, avô do rei Davi, e um dos antepassados de Jesus Cristo (Rt 4.17, 21,22 – 1 Cr 2.12 – Mt 1.5 – Lc 3.32). 2. Neto de Zabade, e um dos principais guerreiros de Davi (1 Cr 2.37, 38). 3. Um dos valentes de Davi (1 Cr 11.47). 4. Guarda-portão do tabernáculo (1 Cr 26.7). 5. Pai de Azarias (2 Cr 23.1).
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obede-edom
Seruo de Edom. 1. Quando a arca era conduzida da casa de Abinadabe, em Gibeá, pava a cidade de Davi, foi desviada para a casa de obede-Edom, o geteu – e lá permaneceu por três meses, trazendo bênçãos sobre toda a família (2 Sm 6.10, 11 – 1 Cr 13.13, 14). 2. obede-Edom, o levita, filho de Jedutum (1 Cr 16.38), um guarda da arca. os membros desta família continuaram no serviço de guardas, tendo ao seu cuidado os vasos do templo, no reinado de Amazias (1 Cr 15.18,21,24 – 16.5 – 26.4, 8, 15 – 2 Cr 25.24). É possível que os dois sejam idênticos.