Estudo Números 5 | Bíblia CCB Online

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1.

E FALOU o Senhor a Moisés, dizendo:

2.

Ordena aos filhos de Israel que lancem fora do arraial a todo o leproso, e a todo o que padece fluxo, e a todos os imundos por causa de contato com algum morto.

3.

Desde o homem até à mulher os lançareis: fora do arraial os lançareis, para que não contaminem os seus arraiais, no meio dos quais eu habito.

4.

E os filhos de Israel fizeram assim, e os lançaram fora do arraial: como o Senhor falara a Moisés, assim fizeram os filhos de Israel.

5.

Falou mais o Senhor a Moisés, dizendo:

6.

Dize aos filhos de Israel: Quando homem ou mulher fizer algum de todos os pecados humanos, transgredindo contra o Senhor, tal alma culpada é.

7.

E confessarão o pecado que fizeram; então restituirá pela sua culpa, segundo a soma total, e lhe acrescentará o seu quinto, e o dará àquele contra quem se fez culpado.

8.

Mas, se aquele homem não tiver resgatador, a quem se restitua pela culpa, então a culpa que se restituir ao Senhor será do sacerdote, além do carneiro da expiação com que por ele fizer expiação.

9.

Semelhantemente toda a oferta de todas as coisas santificadas dos filhos de Israel, que trouxerem ao sacerdote, será sua.

10.

E as coisas santificadas de cada um serão suas: o que alguém der ao sacerdote será seu.

11.

Falou mais o Senhor a Moisés, dizendo:

12.

Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Quando a mulher de algum se desviar, e prevaricar contra ele,

13.

De maneira que algum homem se houver deitado com ela, e for oculto aos olhos de seu marido, e ela o tiver ocultado, havendo-se ela contaminado, e contra ela não houver testemunha, e no feito não for apanhada,

14.

E o espírito de ciúmes vier sobre ele, e de sua mulher tiver ciúmes, por ela se haver contaminado, ou sobre ele vier o espírito de ciúmes, e de sua mulher tiver ciúmes, não se havendo ela contaminado,

15.

Então aquele varão trará a sua mulher perante o sacerdote, e juntamente trará a sua oferta por ela: uma décima de efa de farinha de cevada, sobre a qual não deitará azeite, nem sobre ela porá incenso, porquanto é oferta de manjares de ciúmes, oferta memorativa, que traz a iniquidade em memória.

16.

E o sacerdote a fará chegar, e a porá perante a face do Senhor.

17.

E o sacerdote tomará água santa num vaso de barro; também tomará o sacerdote do pó que houver no chão do tabernáculo, e o deitará na água.

18.

Então o sacerdote apresentará a mulher perante o Senhor, e descobrirá a cabeça da mulher; e a oferta memorativa de manjares, que é a oferta de manjares dos ciúmes, porá sobre as suas mãos, e a água amarga, que traz consigo a maldição, estará na mão do sacerdote.

19.

E o sacerdote a conjurará, e dirá àquela mulher: Se ninguém contigo se deitou, e se não te apartaste de teu marido pela imundícia, destas águas amargas, amaldiçoantes, serás livre.

20.

Mas, se te apartaste de teu marido, e te contaminaste, e algum homem, fora de teu marido, se deitou contigo;

21.

Então o sacerdote conjurará à mulher com a conjuração da maldição; e o sacerdote dirá à mulher: O Senhor te ponha por maldição e por conjuração no meio do teu povo, fazendo-te o Senhor descair a coxa e inchar o ventre.

22.

E esta água amaldiçoante entre nas tuas entranhas, para te fazer inchar o ventre, e te fazer descair a coxa. Então a mulher dirá: Amém, Amém.

23.

Depois o sacerdote escreverá estas mesmas maldições num livro, e com a água amarga as apagará.

24.

E a água amarga, amaldiçoante, dará a beber à mulher, e a água amaldiçoante entrará nela para amargurar.

25.

E o sacerdote tomará a oferta de manjares dos ciúmes da mão da mulher, e moverá a oferta de manjares perante o Senhor; e a oferecerá sobre o altar.

26.

Também o sacerdote tomará um punhado da oferta de manjares, da oferta memorativa, e sobre o altar o queimará: e depois dará a beber a água à mulher.

27.

E, havendo-lhe dado a beber aquela água, será que, se ela se tiver contaminado, e contra seu marido tiver prevaricado, a água amaldiçoante entrará nela para amargura, e o seu ventre se inchará, e a sua coxa descairá; e aquela mulher será por maldição no meio do seu povo.

28.

E, se a mulher se não tiver contaminado, mas estiver limpa, então será livre, e conceberá semente.

29.

Esta é a lei dos ciúmes, quando a mulher, em poder de seu marido, se desviar e for contaminada;

30.

Ou quando sobre o homem vier o espírito de ciúmes, e tiver ciúmes de sua mulher, apresente a mulher perante o Senhor, e o sacerdote nela execute toda esta lei.

31.

E o homem será livre da iniquidade, porém a mulher levará a sua iniquidade.

Detalhes
Estudo do Versículo

"Ordena aos filhos de Israel que lancem fora do arraial a todo o leproso e a todo o que padece fluxo e a todos os imundos por causa de contato com algum morto"

Textus Receptus

"Ordena aos filhos de Israel que expulsem do acampamento a todo leproso, e todo o que padece com alguma hemorragia, e todo aquele que estiver contaminado pelo contato com os mortos. "

65%

Dicionário

Lev. 13:46 Lev. 21:1 Lev. 15:2-27 Núm. 9:6-10 Núm. 31:19 Núm. 12:14 Núm. 19:11-16 Deut. 24:8-9 2Reis 7:3

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Temas Bíblicos

Pais e Filhos Sobre ter filhos Filhos Filhos de Deus

Preparando estudo

Texto Central

O Senhor ordena que os israelitas removam do acampamento todos os impuros, especialmente os leprosos, os que têm fluxos e os que tocaram em mortos.

Explicação Histórica

O termo 'leproso' (tsara'at) abrange não apenas a doença física da lepra, mas também outras aflições de pele e até mesmo impurezas em casas e tecidos. 'Fluxo' (zav) refere-se a secreções corporais anormais, indicando impureza ritual. 'Imundo por causa de contato com algum morto' (tameh nefesh met) especifica a impureza contraída pelo toque em um cadáver, o que tornava a pessoa ritualmente impura por sete dias (Números 19:11-13). 'Arraial' (machaneh) se refere ao acampamento de Israel, onde residiam e onde o Tabernáculo estava localizado, um lugar que deveria ser santo.

Interpretação Doutrinária

Esta ordenança demonstra a santidade absoluta de Deus e Sua exigência de pureza para Seu povo, especialmente em Sua proximidade (o Tabernáculo). A exclusão dos impuros simboliza a necessidade de separação do pecado para ter comunhão com Deus. Assim como a lepra e outras impurezas físicas separavam o israelita, o pecado separa o homem de Deus. A salvação em Cristo (Hebreus 9:13-14) nos purifica de toda impureza, permitindo-nos ter acesso ao santuário celestial.

Aplicação Prática

Devemos buscar viver em santidade e separação do pecado, mantendo nosso corpo como templo do Espírito Santo. A impureza ritual do Antigo Testamento aponta para a necessidade de arrependimento e confissão dos pecados para manter uma comunhão contínua e pura com o Senhor.

Precauções de Leitura

Não se deve aplicar esta lei literal de exclusão de pessoas doentes ou impuras para a igreja moderna, mas sim o princípio espiritual de que o pecado e a impureza devem ser removidos da vida do crente e da comunidade da igreja. A impureza ritual não é o mesmo que doença física, embora a ordenança tenha implicações para a saúde e a ordem.

Referências Citadas

Números 19:11-13; Hebreus 9:13-14

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