Estudo Números 5 | Bíblia CCB Online

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Estudo do Capítulo

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1.

E FALOU o Senhor a Moisés, dizendo:

2.

Ordena aos filhos de Israel que lancem fora do arraial a todo o leproso, e a todo o que padece fluxo, e a todos os imundos por causa de contato com algum morto.

3.

Desde o homem até à mulher os lançareis: fora do arraial os lançareis, para que não contaminem os seus arraiais, no meio dos quais eu habito.

4.

E os filhos de Israel fizeram assim, e os lançaram fora do arraial: como o Senhor falara a Moisés, assim fizeram os filhos de Israel.

5.

Falou mais o Senhor a Moisés, dizendo:

6.

Dize aos filhos de Israel: Quando homem ou mulher fizer algum de todos os pecados humanos, transgredindo contra o Senhor, tal alma culpada é.

7.

E confessarão o pecado que fizeram; então restituirá pela sua culpa, segundo a soma total, e lhe acrescentará o seu quinto, e o dará àquele contra quem se fez culpado.

8.

Mas, se aquele homem não tiver resgatador, a quem se restitua pela culpa, então a culpa que se restituir ao Senhor será do sacerdote, além do carneiro da expiação com que por ele fizer expiação.

9.

Semelhantemente toda a oferta de todas as coisas santificadas dos filhos de Israel, que trouxerem ao sacerdote, será sua.

10.

E as coisas santificadas de cada um serão suas: o que alguém der ao sacerdote será seu.

11.

Falou mais o Senhor a Moisés, dizendo:

12.

Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Quando a mulher de algum se desviar, e prevaricar contra ele,

13.

De maneira que algum homem se houver deitado com ela, e for oculto aos olhos de seu marido, e ela o tiver ocultado, havendo-se ela contaminado, e contra ela não houver testemunha, e no feito não for apanhada,

14.

E o espírito de ciúmes vier sobre ele, e de sua mulher tiver ciúmes, por ela se haver contaminado, ou sobre ele vier o espírito de ciúmes, e de sua mulher tiver ciúmes, não se havendo ela contaminado,

15.

Então aquele varão trará a sua mulher perante o sacerdote, e juntamente trará a sua oferta por ela: uma décima de efa de farinha de cevada, sobre a qual não deitará azeite, nem sobre ela porá incenso, porquanto é oferta de manjares de ciúmes, oferta memorativa, que traz a iniquidade em memória.

16.

E o sacerdote a fará chegar, e a porá perante a face do Senhor.

17.

E o sacerdote tomará água santa num vaso de barro; também tomará o sacerdote do pó que houver no chão do tabernáculo, e o deitará na água.

18.

Então o sacerdote apresentará a mulher perante o Senhor, e descobrirá a cabeça da mulher; e a oferta memorativa de manjares, que é a oferta de manjares dos ciúmes, porá sobre as suas mãos, e a água amarga, que traz consigo a maldição, estará na mão do sacerdote.

19.

E o sacerdote a conjurará, e dirá àquela mulher: Se ninguém contigo se deitou, e se não te apartaste de teu marido pela imundícia, destas águas amargas, amaldiçoantes, serás livre.

20.

Mas, se te apartaste de teu marido, e te contaminaste, e algum homem, fora de teu marido, se deitou contigo;

21.

Então o sacerdote conjurará à mulher com a conjuração da maldição; e o sacerdote dirá à mulher: O Senhor te ponha por maldição e por conjuração no meio do teu povo, fazendo-te o Senhor descair a coxa e inchar o ventre.

22.

E esta água amaldiçoante entre nas tuas entranhas, para te fazer inchar o ventre, e te fazer descair a coxa. Então a mulher dirá: Amém, Amém.

23.

Depois o sacerdote escreverá estas mesmas maldições num livro, e com a água amarga as apagará.

24.

E a água amarga, amaldiçoante, dará a beber à mulher, e a água amaldiçoante entrará nela para amargurar.

25.

E o sacerdote tomará a oferta de manjares dos ciúmes da mão da mulher, e moverá a oferta de manjares perante o Senhor; e a oferecerá sobre o altar.

26.

Também o sacerdote tomará um punhado da oferta de manjares, da oferta memorativa, e sobre o altar o queimará: e depois dará a beber a água à mulher.

27.

E, havendo-lhe dado a beber aquela água, será que, se ela se tiver contaminado, e contra seu marido tiver prevaricado, a água amaldiçoante entrará nela para amargura, e o seu ventre se inchará, e a sua coxa descairá; e aquela mulher será por maldição no meio do seu povo.

28.

E, se a mulher se não tiver contaminado, mas estiver limpa, então será livre, e conceberá semente.

29.

Esta é a lei dos ciúmes, quando a mulher, em poder de seu marido, se desviar e for contaminada;

30.

Ou quando sobre o homem vier o espírito de ciúmes, e tiver ciúmes de sua mulher, apresente a mulher perante o Senhor, e o sacerdote nela execute toda esta lei.

31.

E o homem será livre da iniquidade, porém a mulher levará a sua iniquidade.

Detalhes
Estudo do Versículo

"E o sacerdote tomará água santa num vaso de barro também tomará o sacerdote do pó que houver no chão do tabernáculo e o deitará na água"

Textus Receptus

"E ele tomará água santa em um vaso de barro, e do pó que houver no chão do tabernáculo, e o colocará na água. "

73%

Dicionário

Êx. 30:18 Núm. 19:2-9 Jó 2:12 Jer. 17:13 Lam. 3:29 João 8:6 João 8:8

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Temas Bíblicos

Santa Ceia Vaso

Preparando estudo

Texto Central

O sacerdote administra uma mistura de água e pó do santuário a uma mulher suspeita de adultério, como parte de um ritual de prova.

Explicação Histórica

O 'sacerdote' (cohen) era o mediador ordenado por Deus para servir no santuário. 'Água santa' (mei niddah) eram águas purificadoras, geralmente misturadas com as cinzas de uma novilha ruiva (conforme Números 19), destinadas a remover a impureza ritual. O 'vaso de barro' (kley cheres) era um recipiente comum, mas aqui usado em contexto sagrado. O 'pó' (aphar) do chão do tabernáculo representava a proximidade com a presença de Deus e a santidade do lugar sagrado, e sua mistura com a água visava imbuir o ritual com a autoridade divina.

Interpretação Doutrinária

Este ritual, embora específico para Israel antigo e a Lei Mosaica, aponta para a santidade de Deus e a gravidade do pecado, especialmente a quebra do pacto matrimonial, que era um reflexo do relacionamento de Deus com Seu povo. Ele demonstra a necessidade de julgamento e purificação, prefigurando a obra de Cristo, o Sumo Sacerdote, que oferece purificação e perdão através do Seu sacrifício, não por rituais de lei, mas pela fé Nele. A água simboliza a purificação espiritual que o crente recebe através do sangue de Jesus. Números 19:9 é referenciado para a constituição das águas purificadoras.

Aplicação Prática

Devemos valorizar a santidade dos nossos lares e relacionamentos, fugindo de qualquer impureza que desagrade a Deus. Embora o ritual específico não seja mais praticado sob a Nova Aliança, o princípio de buscar purificação e lidar com o pecado em nossas vidas permanece. A água e o pó simbolizam a necessidade de arrependimento e a dependência da obra purificadora de Cristo para sermos aceitáveis diante de Deus.

Precauções de Leitura

Este ritual não deve ser aplicado literalmente ou reinstituído hoje, pois faz parte da Lei Mosaica e foi cumprido em Cristo. Confundir este ritual com a atual prática de dons espirituais ou sacramentos seria um erro interpretativo. A aplicação deve focar nos princípios espirituais de santidade, julgamento e purificação por meio de Cristo.

Referências Citadas

Números 5:17, Números 19:9

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