Estudo Marcos 7 | Bíblia CCB Online

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1.

E AJUNTARAM-SE a ele os fariseus, e alguns dos escribas que tinham vindo de Jerusalém.

2.

E, vendo que alguns dos seus discípulos comiam pão com as mãos impuras, isto é, por lavar, os repreendiam.

3.

Porque os fariseus, e todos os judeus, conservando a tradição dos antigos, não comem sem lavar as mãos muitas vezes;

4.

E, quando voltam do mercado, se não se lavarem, não comem. E muitas outras coisas há que receberam para observar, como lavar os copos, e os jarros, e os vasos de metal e as camas.

5.

Depois perguntaram-lhe os fariseus e os escribas: Por que não andam os teus discípulos conforme a tradição dos antigos, mas comem o pão com as mãos por lavar?

6.

E ele, respondendo, disse-lhes: Bem profetizou Isaías acerca de vós, hipócritas, como está escrito: Este povo honra-me com os lábios, mas o seu coração está longe de mim.

7.

Em vão, porém, me honram, ensinando doutrinas que são mandamentos de homens.

8.

Porque, deixando o mandamento de Deus, retendes a tradição dos homens; como o lavar dos jarros e dos copos; e fazeis muitas outras coisas semelhantes a estas.

9.

E dizia-lhes: Bem invalidais o mandamento de Deus para guardardes a vossa tradição.

10.

Porque Moisés disse: Honra a teu pai e a tua mãe; e quem maldisser, ou o pai ou a mãe, morrerá de morte.

11.

Porém vós dizeis: Se um homem disser ao pai ou à mãe: Aquilo que poderias aproveitar de mim é Corbã, isto é, oferta ao Senhor;

12.

Nada mais lhe deixais fazer por seu pai ou por sua mãe,

13.

Invalidando assim a palavra de Deus pela vossa tradição, que vós ordenastes. E muitas coisas fazeis semelhantes a estas.

14.

E, chamando outra vez a multidão, e disse-lhes: Ouvi-me vós todos, e compreendei.

15.

Nada há, fora do homem, que, entrando nele, o possa contaminar; mas o que sai dele isso é que contamina o homem.

16.

Se alguém tem ouvidos para ouvir, ouça.

17.

Depois, quando deixou a multidão, e entrou em casa, os seus discípulos o interrogavam acerca desta parábola.

18.

E ele disse-lhes: Assim também vós estais sem entendimento? Não compreendeis que tudo o que de fora entra no homem não o pode contaminar,

19.

Porque não entra no seu coração, mas no ventre, e é lançado fora, ficando puras todas as comidas?

20.

E dizia: O que sai do homem isso contamina o homem.

21.

Porque do interior do coração dos homens saem os maus pensamentos, os adultérios, as prostituições, os homicídios,

22.

Os furtos, a avareza, as maldades, o engano, a dissolução, a inveja, a blasfêmia, a soberba, a loucura.

23.

Todos estes males procedem de dentro e contaminam o homem.

24.

E, levantando-se dali, foi para os termos de Tiro e de Sidom. E, entrando numa casa, não queria que alguém o soubesse, mas não pôde esconder-se;

25.

Porque uma mulher, cuja filha tinha um espírito imundo, ouvindo falar dele, foi, e lançou-se aos seus pés.

26.

E esta mulher era grega, siro-fenícia de nação, e rogava-lhe que expulsasse de sua filha o demônio.

27.

Mas Jesus disse-lhe: Deixa primeiro saciar os filhos; porque não convém tomar o pão dos filhos e lançá-lo aos cachorrinhos.

28.

Ela, porém, respondeu, e disse-lhe: Sim, Senhor; mas também os cachorrinhos comem, debaixo da mesa, as migalhas dos filhos.

29.

Então ele disse-lhe: Por essa palavra, vai; o demônio já saiu de tua filha.

30.

E, indo ela para sua casa, achou a filha deitada sobre a cama, e que o demônio já tinha saído.

31.

E ele, tornando a sair dos termos de Tiro e de Sidom, foi até ao mar da Galileia, pelos confins de Decápolis.

32.

E trouxeram-lhe um surdo, que falava dificilmente; e rogaram-lhe que pusesse a mão sobre ele.

33.

E, tirando-o à parte de entre a multidão, meteu-lhe os dedos nos ouvidos; e, cuspindo, tocou-lhe na língua.

34.

E, levantando os olhos ao céu, suspirou, e disse: Efatá; isto é, Abre-te.

35.

E logo se abriram os seus ouvidos, e a prisão da língua se desfez, e falava perfeitamente.

36.

E ordenou-lhes que a ninguém o dissessem; mas, quanto mais lho proibia, tanto mais o divulgavam.

37.

E, admirando-se sobremaneira, diziam: Tudo faz bem: faz ouvir os surdos e falar os mudos.

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Texto Central

O versículo descreve a admiração sobremaneira das pessoas ao presenciar o milagre de Jesus, que havia feito um surdo ouvir e um mudo falar, proclamando que Ele 'tudo faz bem'.

Explicação Histórica

A expressão 'admirando-se sobremaneira' (grego: hyperperissos exepléssonto) denota um espanto e assombro extremo, indicando que a multidão ficou profundamente impressionada com a magnitude do milagre. A declaração 'Tudo faz bem' (grego: kalos panta pepoieken) ecoa Gênesis 1:31 ('Deus viu tudo o que tinha feito, e era muito bom'), atribuindo a Jesus uma capacidade criadora e restauradora que remete à perfeição divina. 'Faz ouvir os surdos e falar os mudos' é uma referência direta à cura descrita nos versículos anteriores (Marcos 7:32-35) e cumpre profecias messiânicas como Isaías 35:5-6.

Interpretação Doutrinária

A reação da multidão em Marcos 7:37 reafirma a divindade e o poder soberano de Jesus Cristo, demonstrados por meio de Seus milagres. A frase 'Tudo faz bem' sublinha a perfeição e a benevolência das obras de Cristo, consolidando a doutrina de que Ele é o Messias prometido, capaz de restaurar e curar, tanto física quanto espiritualmente. A atualidade dos dons espirituais de cura e milagres na vida da Igreja é ilustrada por esses eventos, mostrando que o poder de Deus manifestado em Jesus continua operante para aqueles que creem e buscam a santificação.

Aplicação Prática

O cristão deve confiar plenamente no poder e na perfeição de Jesus Cristo para operar em sua vida hoje. Assim como os surdos e mudos foram fisicamente restaurados, devemos buscar a cura da surdez espiritual para ouvir a voz de Deus e da mudez espiritual para proclamar o Evangelho e testemunhar Suas maravilhas. A fé deve ser fortalecida, reconhecendo que 'tudo faz bem' é uma verdade que se estende às providências divinas em todas as circunstâncias da vida do crente.

Precauções de Leitura

É importante não interpretar a frase 'Tudo faz bem' como uma garantia de ausência de dificuldades ou de um caminho sempre fácil na vida terrena. A expressão refere-se primariamente à perfeição das obras de Cristo no contexto de Sua missão salvífica e milagrosa. Deve-se evitar o reducionismo de ver os milagres apenas como eventos passados, negligenciando a atualidade do poder de Deus para agir. Também não se deve buscar milagres por mero sensacionalismo, mas sim como manifestações da glória de Deus e confirmação da Sua Palavra.

Referências Citadas

Gênesis 1:31, Isaías 35:5-6, Marcos 7:31-36, Marcos 7:32-35

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