Estudo Marcos 7 | Bíblia CCB Online

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1.

E AJUNTARAM-SE a ele os fariseus, e alguns dos escribas que tinham vindo de Jerusalém.

2.

E, vendo que alguns dos seus discípulos comiam pão com as mãos impuras, isto é, por lavar, os repreendiam.

3.

Porque os fariseus, e todos os judeus, conservando a tradição dos antigos, não comem sem lavar as mãos muitas vezes;

4.

E, quando voltam do mercado, se não se lavarem, não comem. E muitas outras coisas há que receberam para observar, como lavar os copos, e os jarros, e os vasos de metal e as camas.

5.

Depois perguntaram-lhe os fariseus e os escribas: Por que não andam os teus discípulos conforme a tradição dos antigos, mas comem o pão com as mãos por lavar?

6.

E ele, respondendo, disse-lhes: Bem profetizou Isaías acerca de vós, hipócritas, como está escrito: Este povo honra-me com os lábios, mas o seu coração está longe de mim.

7.

Em vão, porém, me honram, ensinando doutrinas que são mandamentos de homens.

8.

Porque, deixando o mandamento de Deus, retendes a tradição dos homens; como o lavar dos jarros e dos copos; e fazeis muitas outras coisas semelhantes a estas.

9.

E dizia-lhes: Bem invalidais o mandamento de Deus para guardardes a vossa tradição.

10.

Porque Moisés disse: Honra a teu pai e a tua mãe; e quem maldisser, ou o pai ou a mãe, morrerá de morte.

11.

Porém vós dizeis: Se um homem disser ao pai ou à mãe: Aquilo que poderias aproveitar de mim é Corbã, isto é, oferta ao Senhor;

12.

Nada mais lhe deixais fazer por seu pai ou por sua mãe,

13.

Invalidando assim a palavra de Deus pela vossa tradição, que vós ordenastes. E muitas coisas fazeis semelhantes a estas.

14.

E, chamando outra vez a multidão, e disse-lhes: Ouvi-me vós todos, e compreendei.

15.

Nada há, fora do homem, que, entrando nele, o possa contaminar; mas o que sai dele isso é que contamina o homem.

16.

Se alguém tem ouvidos para ouvir, ouça.

17.

Depois, quando deixou a multidão, e entrou em casa, os seus discípulos o interrogavam acerca desta parábola.

18.

E ele disse-lhes: Assim também vós estais sem entendimento? Não compreendeis que tudo o que de fora entra no homem não o pode contaminar,

19.

Porque não entra no seu coração, mas no ventre, e é lançado fora, ficando puras todas as comidas?

20.

E dizia: O que sai do homem isso contamina o homem.

21.

Porque do interior do coração dos homens saem os maus pensamentos, os adultérios, as prostituições, os homicídios,

22.

Os furtos, a avareza, as maldades, o engano, a dissolução, a inveja, a blasfêmia, a soberba, a loucura.

23.

Todos estes males procedem de dentro e contaminam o homem.

24.

E, levantando-se dali, foi para os termos de Tiro e de Sidom. E, entrando numa casa, não queria que alguém o soubesse, mas não pôde esconder-se;

25.

Porque uma mulher, cuja filha tinha um espírito imundo, ouvindo falar dele, foi, e lançou-se aos seus pés.

26.

E esta mulher era grega, siro-fenícia de nação, e rogava-lhe que expulsasse de sua filha o demônio.

27.

Mas Jesus disse-lhe: Deixa primeiro saciar os filhos; porque não convém tomar o pão dos filhos e lançá-lo aos cachorrinhos.

28.

Ela, porém, respondeu, e disse-lhe: Sim, Senhor; mas também os cachorrinhos comem, debaixo da mesa, as migalhas dos filhos.

29.

Então ele disse-lhe: Por essa palavra, vai; o demônio já saiu de tua filha.

30.

E, indo ela para sua casa, achou a filha deitada sobre a cama, e que o demônio já tinha saído.

31.

E ele, tornando a sair dos termos de Tiro e de Sidom, foi até ao mar da Galileia, pelos confins de Decápolis.

32.

E trouxeram-lhe um surdo, que falava dificilmente; e rogaram-lhe que pusesse a mão sobre ele.

33.

E, tirando-o à parte de entre a multidão, meteu-lhe os dedos nos ouvidos; e, cuspindo, tocou-lhe na língua.

34.

E, levantando os olhos ao céu, suspirou, e disse: Efatá; isto é, Abre-te.

35.

E logo se abriram os seus ouvidos, e a prisão da língua se desfez, e falava perfeitamente.

36.

E ordenou-lhes que a ninguém o dissessem; mas, quanto mais lho proibia, tanto mais o divulgavam.

37.

E, admirando-se sobremaneira, diziam: Tudo faz bem: faz ouvir os surdos e falar os mudos.

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Texto Central

Jesus viajou para as regiões gentias de Tiro e Sidom, buscando privacidade em uma casa, mas sua presença e fama tornaram impossível permanecer oculto.

Explicação Histórica

A expressão 'levantando-se dali' indica que Jesus partiu da região da Galiléia. Os 'termos de Tiro e de Sidom' referem-se às áreas costeiras da Fenícia, cidades gentias renomadas na antiguidade, destacando o movimento de Jesus para além do território judaico. 'Entrando numa casa, não queria que alguém o soubesse' sugere um desejo de recolhimento, talvez para descansar ou instruir Seus discípulos sem a interferência das multidões. Contudo, a frase 'mas não pôde esconder-se' enfatiza a onipresença de Sua fama e o poder de Sua obra, que atraía as pessoas independentemente de Sua intenção de discrição.

Interpretação Doutrinária

Este episódio ilustra a universalidade do plano de salvação de Deus, que se estende além das fronteiras de Israel para os gentios, consolidando a doutrina de que a graça de Cristo é oferecida a todos. A incapacidade de Jesus de se ocultar demonstra que o poder do Evangelho não pode ser contido, atraindo os que têm fé, e prefigura a expansão da mensagem cristã a todas as na nações pela ação do Espírito Santo, conforme a teologia pentecostal clássica.

Aplicação Prática

O cristão é chamado a reconhecer que a mensagem de Cristo transcende barreiras culturais e geográficas, e a estar disposto a levar o Evangelho a todos, assim como Jesus buscou os 'termos de Tiro e de Sidom'. Mesmo quando busca momentos de recolhimento ou privacidade, a vida do crente deve refletir a presença de Cristo de tal forma que sua fé e testemunho não possam ser escondidos, inspirando outros a buscar a Deus.

Precauções de Leitura

Deve-se evitar interpretar o desejo de Jesus por privacidade como uma rejeição aos necessitados ou uma recomendação para ocultar a fé. Pelo contrário, o contexto imediato mostra que essa 'incapacidade de esconder-se' levou a um ato de fé e cura. Não se deve isolar este versículo para justificar inatividade evangelística, pois a narrativa subsequente sublinha a manifestação contínua do poder de Cristo entre todos os povos.

Referências Citadas

Marcos 7:1-23; Marcos 7:25-30

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