Estudo Marcos 7 | Bíblia CCB Online

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1.

E AJUNTARAM-SE a ele os fariseus, e alguns dos escribas que tinham vindo de Jerusalém.

2.

E, vendo que alguns dos seus discípulos comiam pão com as mãos impuras, isto é, por lavar, os repreendiam.

3.

Porque os fariseus, e todos os judeus, conservando a tradição dos antigos, não comem sem lavar as mãos muitas vezes;

4.

E, quando voltam do mercado, se não se lavarem, não comem. E muitas outras coisas há que receberam para observar, como lavar os copos, e os jarros, e os vasos de metal e as camas.

5.

Depois perguntaram-lhe os fariseus e os escribas: Por que não andam os teus discípulos conforme a tradição dos antigos, mas comem o pão com as mãos por lavar?

6.

E ele, respondendo, disse-lhes: Bem profetizou Isaías acerca de vós, hipócritas, como está escrito: Este povo honra-me com os lábios, mas o seu coração está longe de mim.

7.

Em vão, porém, me honram, ensinando doutrinas que são mandamentos de homens.

8.

Porque, deixando o mandamento de Deus, retendes a tradição dos homens; como o lavar dos jarros e dos copos; e fazeis muitas outras coisas semelhantes a estas.

9.

E dizia-lhes: Bem invalidais o mandamento de Deus para guardardes a vossa tradição.

10.

Porque Moisés disse: Honra a teu pai e a tua mãe; e quem maldisser, ou o pai ou a mãe, morrerá de morte.

11.

Porém vós dizeis: Se um homem disser ao pai ou à mãe: Aquilo que poderias aproveitar de mim é Corbã, isto é, oferta ao Senhor;

12.

Nada mais lhe deixais fazer por seu pai ou por sua mãe,

13.

Invalidando assim a palavra de Deus pela vossa tradição, que vós ordenastes. E muitas coisas fazeis semelhantes a estas.

14.

E, chamando outra vez a multidão, e disse-lhes: Ouvi-me vós todos, e compreendei.

15.

Nada há, fora do homem, que, entrando nele, o possa contaminar; mas o que sai dele isso é que contamina o homem.

16.

Se alguém tem ouvidos para ouvir, ouça.

17.

Depois, quando deixou a multidão, e entrou em casa, os seus discípulos o interrogavam acerca desta parábola.

18.

E ele disse-lhes: Assim também vós estais sem entendimento? Não compreendeis que tudo o que de fora entra no homem não o pode contaminar,

19.

Porque não entra no seu coração, mas no ventre, e é lançado fora, ficando puras todas as comidas?

20.

E dizia: O que sai do homem isso contamina o homem.

21.

Porque do interior do coração dos homens saem os maus pensamentos, os adultérios, as prostituições, os homicídios,

22.

Os furtos, a avareza, as maldades, o engano, a dissolução, a inveja, a blasfêmia, a soberba, a loucura.

23.

Todos estes males procedem de dentro e contaminam o homem.

24.

E, levantando-se dali, foi para os termos de Tiro e de Sidom. E, entrando numa casa, não queria que alguém o soubesse, mas não pôde esconder-se;

25.

Porque uma mulher, cuja filha tinha um espírito imundo, ouvindo falar dele, foi, e lançou-se aos seus pés.

26.

E esta mulher era grega, siro-fenícia de nação, e rogava-lhe que expulsasse de sua filha o demônio.

27.

Mas Jesus disse-lhe: Deixa primeiro saciar os filhos; porque não convém tomar o pão dos filhos e lançá-lo aos cachorrinhos.

28.

Ela, porém, respondeu, e disse-lhe: Sim, Senhor; mas também os cachorrinhos comem, debaixo da mesa, as migalhas dos filhos.

29.

Então ele disse-lhe: Por essa palavra, vai; o demônio já saiu de tua filha.

30.

E, indo ela para sua casa, achou a filha deitada sobre a cama, e que o demônio já tinha saído.

31.

E ele, tornando a sair dos termos de Tiro e de Sidom, foi até ao mar da Galileia, pelos confins de Decápolis.

32.

E trouxeram-lhe um surdo, que falava dificilmente; e rogaram-lhe que pusesse a mão sobre ele.

33.

E, tirando-o à parte de entre a multidão, meteu-lhe os dedos nos ouvidos; e, cuspindo, tocou-lhe na língua.

34.

E, levantando os olhos ao céu, suspirou, e disse: Efatá; isto é, Abre-te.

35.

E logo se abriram os seus ouvidos, e a prisão da língua se desfez, e falava perfeitamente.

36.

E ordenou-lhes que a ninguém o dissessem; mas, quanto mais lho proibia, tanto mais o divulgavam.

37.

E, admirando-se sobremaneira, diziam: Tudo faz bem: faz ouvir os surdos e falar os mudos.

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Texto Central

A mulher siro-fenícia, com humildade e fé, aceita a distinção feita por Jesus entre judeus e gentios, mas clama por sua misericórdia, reconhecendo que mesmo os gentios podem ser abençoados pelas 'migalhas' da graça divina.

Explicação Histórica

A expressão 'Sim, Senhor' denota submissão e reconhecimento da autoridade de Jesus. 'Cachorrinhos' (grego: kynaria) é um diminutivo que, embora inicialmente usado por Jesus para indicar os gentios em contraste com os 'filhos' (Israel), é habilmente reapropriado pela mulher. Ela usa o termo para aceitar sua posição humilde, mas argumenta que, mesmo nessa posição, há acesso à bênção. 'Migalhas' (grego: psíchion) representa a menor porção, simbolizando que mesmo uma mínima manifestação do poder e da graça de Jesus é suficiente para ela e sua filha. A frase 'debaixo da mesa' ilustra seu reconhecimento da primazia de Israel, enquanto demonstra sua fé persistente na suficiência da graça de Cristo para todos, independentemente da prioridade.

Interpretação Doutrinária

Este episódio consolida a doutrina pentecostal da universalidade da graça de Deus mediante a fé, evidenciando que a salvação e a cura não se limitam a uma etnia, mas são acessíveis a todos que se achegam a Cristo com fé e humildade. A persistência da mulher e sua resposta revelam uma grande fé, a qual é honrada por Jesus, ilustrando que Deus atende aos que O buscam com um coração quebrantado e contrito, independentemente de sua origem (Marcos 7:29).

Aplicação Prática

A vida do cristão deve ser marcada pela humildade, reconhecendo a soberania de Deus e a insuficiência própria. Devemos buscar a Cristo com fé persistente, mesmo diante de aparentes obstáculos, crendo que Sua graça e misericórdia são suficientes para suprir todas as necessidades, operando milagres e provendo salvação e santificação.

Precauções de Leitura

Deve-se evitar interpretar a designação 'cachorrinhos' como uma legitimação para qualquer forma de preconceito ou desvalorização de grupos sociais. A intenção de Jesus era testar e, ao mesmo tempo, revelar a profunda fé da mulher, não endossar uma visão pejorativa. Tampouco se deve desvalorizar a promessa de Deus a Israel, mas compreender que a salvação foi ampliada aos gentios por meio de Cristo, sem anular a aliança com Israel.

Referências Citadas

Marcos 7:1-23; Marcos 7:27; Marcos 7:29

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