Estudo Hebreus 11 | Bíblia CCB Online

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1.

ORA, a fé é o firme fundamento das coisas que se esperam, e a prova das coisas que se não veem.

2.

Porque por ela os antigos alcançaram testemunho.

3.

Pela fé entendemos que os mundos pela palavra de Deus foram criados; de maneira que aquilo que se vê não foi feito do que é aparente.

4.

Pela fé Abel ofereceu a Deus maior sacrifício do que Caim, pelo qual alcançou testemunho de que era justo, dando Deus testemunho dos seus dons, e por ela, depois de morto, ainda fala.

5.

Pela fé Enoque foi trasladado para não ver a morte, e não foi achado, porque Deus o trasladara; visto como antes da sua trasladação alcançou testemunho de que agradara a Deus.

6.

Ora, sem fé é impossível agradar-lhe: porque é necessário que aquele que se aproxima de Deus creia que ele existe, e que é galardoador dos que o buscam.

7.

Pela fé Noé, divinamente avisado das coisas que ainda se não viam, temeu, e, para salvação da sua família, preparou a arca, pela qual condenou o mundo, e foi feito herdeiro da justiça que é segundo a fé.

8.

Pela fé Abraão, sendo chamado, obedeceu, indo para um lugar que havia de receber por herança; e saiu, sem saber para onde ia.

9.

Pela fé habitou na terra da promessa, como em terra alheia, morando em cabanas com Isaque e Jacó, herdeiros com ele da mesma promessa.

10.

Porque esperava a cidade que tem fundamentos, da qual o artífice e construtor é Deus.

11.

Pela fé também a mesma Sara recebeu a virtude de conceber, e deu à luz já fora da idade; porquanto teve por fiel aquele que lho tinha prometido.

12.

Pelo que também de um, e esse já amortecido, descenderam tantos, em multidão, como as estrelas do céu, e como a areia inumerável que está na praia do mar.

13.

Todos estes morreram na fé, sem terem recebido as promessas, mas vendo-as de longe e crendo-as e abraçando-as, confessaram que eram estrangeiros e peregrinos na terra.

14.

Porque, os que isto dizem, claramente mostram que buscam uma pátria.

15.

E se, na verdade, se lembrassem daquela donde haviam saído, teriam oportunidade de tornar.

16.

Mas agora desejam uma melhor, isto é, a celestial. Pelo que também Deus se não envergonha deles, de se chamar seu Deus, porque já lhes preparou uma cidade.

17.

Pela fé ofereceu Abraão a Isaque, quando foi provado, sim, aquele que recebera as promessas ofereceu o seu unigênito.

18.

Sendo-lhe dito: Em Isaque será chamada a tua descendência, considerou que Deus era poderoso para até dos mortos o ressuscitar.

19.

E daí também em figura ele o recobrou.

20.

Pela fé Isaque abençoou Jacó e Esaú, no tocante às coisas futuras.

21.

Pela fé Jacó, próximo da morte, abençoou cada um dos filhos de José, e adorou encostado à ponta do seu bordão.

22.

Pela fé José, próximo da morte, fez menção da saída dos filhos de Israel, e deu ordem acerca de seus ossos.

23.

Pela fé Moisés, já nascido, foi escondido três meses por seus pais, porque viram que era um menino formoso; e não temeram o mandamento do rei.

24.

Pela fé Moisés, sendo já grande, recusou ser chamado filho da filha de Faraó,

25.

Escolhendo antes ser maltratado com o povo de Deus do que por um pouco de tempo ter o gozo do pecado;

26.

Tendo por maiores riquezas o vitupério de Cristo do que os tesouros do Egito; porque tinha em vista a recompensa.

27.

Pela fé deixou o Egito, não temendo a ira do rei; porque ficou firme, como vendo o invisível.

28.

Pela fé celebrou a páscoa e a aspersão do sangue, para que o destruidor dos primogênitos lhes não tocasse.

29.

Pela fé passaram o Mar Vermelho, como por terra seca; o que intentando os egípcios, se afogaram.

30.

Pela fé caíram os muros de Jericó, sendo rodeados durante sete dias.

31.

Pela fé Raabe, a meretriz, não pereceu com os incrédulos, acolhendo em paz os espias.

32.

E que mais direi? Faltar-me-ia o tempo contando de Gideão, e de Baraque, e de Sansão, e de Jefté, e de Davi, e de Samuel e dos profetas:

33.

Os quais pela fé venceram reinos, praticaram a justiça, alcançaram promessas, fecharam as bocas dos leões,

34.

Apagaram a força do fogo, escaparam do fio da espada, da fraqueza tiraram forças, na batalha se esforçaram, puseram em fugida os exércitos dos estranhos.

35.

As mulheres receberam pela ressurreição os seus mortos; uns foram torturados, não aceitando o seu livramento, para alcançarem uma melhor ressurreição;

36.

E outros experimentaram escárnios e açoites, e até cadeias e prisões.

37.

Foram apedrejados, serrados, tentados, mortos ao fio da espada; andaram vestidos de peles de ovelhas e de cabras, desamparados, aflitos e maltratados

38.

(Dos quais o mundo não era digno), errantes pelos desertos e montes, e pelas covas e cavernas da terra.

39.

E todos estes, tendo tido testemunho pela fé, não alcançaram a promessa:

40.

Provendo Deus alguma coisa melhor a nosso respeito, para que eles sem nós não fossem aperfeiçoados.

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Texto Central

Moisés considerou a identificação com Cristo e Suas aflições como um valor superior às riquezas mundanas, motivado pela fé na recompensa divina.

Explicação Histórica

A expressão 'vitupério de Cristo' refere-se à humilhação, desprezo ou sofrimento suportado por causa da fé em Deus, antecipando a identificação com o Messias vindouro, Jesus. Moisés, ao se recusar a ser chamado filho da filha de Faraó, abdicou de uma posição de poder e riqueza, preferindo o sofrimento que adviria de sua associação com o povo de Deus. 'Tesouros do Egito' denota as vastas riquezas e privilégios da corte egípcia. 'Recompensa' (misthapodosia, em grego) não se refere a um salário por mérito humano, mas à promessa de bênçãos e glória futuras concedidas por Deus àqueles que perseveram na fé, demonstrando que a fé de Moisés tinha uma perspectiva escatológica.

Interpretação Doutrinária

Este texto consolida a doutrina pentecostal da importância de valorar as coisas espirituais acima das materiais e da atualidade da fé que opera por meio de sacrifícios. A escolha de Moisés ilustra a renúncia às glórias mundanas em favor da identificação com Cristo e Seu padecimento, o que é fundamental para a vida de santificação. A 'recompensa' reforça a crença na provisão divina e nas bênçãos eternas para os fiéis, motivando a perseverança na fé viva e na obediência a Deus.

Aplicação Prática

O cristão deve cultivar uma fé que o capacite a discernir e valorizar os bens espirituais e eternos acima das vantagens temporais deste mundo, estando disposto a suportar aflições por causa de Cristo, confiando plenamente na promessa de Deus de uma recompensa futura.

Precauções de Leitura

Deve-se evitar a interpretação de que o 'vitupério de Cristo' é um sofrimento autoimposto ou meramente uma privação material. O foco está na escolha consciente de fidelidade a Deus, mesmo que isso implique rejeição ou dificuldade. A 'recompensa' não deve ser interpretada como um direito adquirido por obras, mas como a manifestação da graça e justiça divina para com aqueles que vivem pela fé.

Referências Citadas

Hebreus 11

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