Estudo Deuteronômio 32 | Bíblia CCB Online

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1.

INCLINAI os ouvidos, ó céus, e falarei: e ouça a terra as palavras da minha boca.

2.

Goteje a minha doutrina como a chuva, destile o meu dito como o orvalho, como chuvisco sobre a erva e como gotas de água sobre a relva.

3.

Porque apregoarei o nome do Senhor: dai grandeza a nosso Deus.

4.

Ele é a Rocha, cuja obra é perfeita, porque todos os seus caminhos juízo são: Deus é a verdade, e não há nele injustiça; justo e reto é.

5.

Corromperam-se contra ele, seus filhos eles não são, a sua mancha é deles; geração perversa e torcida é.

6.

Recompensais assim ao Senhor, povo louco e ignorante? não é ele teu Pai, que te adquiriu, te fez e te estabeleceu?

7.

Lembra-te dos dias da antiguidade, atenta para os anos de muitas gerações: pergunta a teu pai, e ele te informará, aos teus anciãos, e eles to dirão.

8.

Quando o Altíssimo distribuía as heranças às nações, quando dividia os filhos de Adão uns dos outros, pôs os termos dos povos, conforme ao número dos filhos de Israel.

9.

Porque a porção do Senhor é o seu povo; Jacó é a corda da sua herança.

10.

Achou-o na terra do deserto, e num ermo solitário cheio de uivos; trouxe-o ao redor, instruiu-o, guardou-o como a menina do seu olho.

11.

Como a águia desperta o seu ninho, se move sobre os seus filhos, estende as suas asas, toma-os e os leva sobre as suas asas,

12.

Assim só o Senhor o guiou: e não havia com ele Deus estranho.

13.

Ele o fez cavalgar sobre as alturas da terra, e comeu as novidades do campo, e o fez chupar mel da rocha e azeite da dura pederneira.

14.

Manteiga de vacas, e leite do rebanho, com a gordura dos cordeiros e dos carneiros que pastam em Basã, e dos bodes, com gordura dos rins do trigo; e bebeste o sangue das uvas, o vinho puro.

15.

E, engordando-se Jesurum, deu coices; engordaste-te, engrossaste-te, e de gordura te cobriste: e deixou a Deus, que o fez, e desprezou a Rocha de sua salvação.

16.

Com deuses estranhos o provocaram a zelos; com abominações o irritaram.

17.

Sacrifícios ofereceram aos diabos, não a Deus; aos deuses que não conheceram, novos deuses que vieram há pouco, dos quais não se estremeceram vossos pais.

18.

Esqueceste-te da Rocha que te gerou: e em esquecimento puseste o Deus que te formou.

19.

O que vendo o Senhor, os desprezou, provocado à ira contra seus filhos e suas filhas;

20.

E disse: Esconderei o meu rosto deles, verei qual será o seu fim; porque são geração de perversidade, filhos em quem não há lealdade.

21.

A zelos me provocaram com aquilo que não é Deus; com as suas vaidades me provocaram à ira; portanto eu os provocarei a zelos com os que não são povo; com nação louca os despertarei à ira.

22.

Porque um fogo se acendeu na minha ira, e arderá até ao mais profundo do inferno, e consumirá a terra com a sua novidade, e abrasará os fundamentos dos montes.

23.

Males amontoarei sobre eles; as minhas setas esgotarei contra eles.

24.

Exaustos serão de fome, comidos de carbúnculo e de peste amarga: e entre eles enviarei dentes de feras, com ardente peçonha de serpentes do pó.

25.

Por fora devastará a espada, e por dentro o pavor: ao mancebo, juntamente com a virgem, assim à criança de mama, como ao homem de cãs.

26.

Eu disse: Por todos os cantos os espalharia; faria cessar a sua memória dentre os homens,

27.

Se eu não receara a ira do inimigo, para que os seus adversários o não estranhem, e para que não digam: A nossa mão está alta; o Senhor não fez tudo isto.

28.

Porque são gente falta de conselhos, e neles não há entendimento.

29.

Oxalá eles fossem sábios! que isto entendessem, e atentassem para o seu fim!

30.

Como pode ser que um só perseguisse mil, e dois fizessem fugir dez mil, se a sua Rocha os não vendera, e o Senhor os não entregara?

31.

Porque a sua rocha não é como a nossa Rocha; sendo até os nossos inimigos juízes disto.

32.

Porque a sua vinha é a vinha de Sodoma e dos campos de Gomorra: as suas uvas são uvas de fel, cachos amargosos têm.

33.

O seu vinho é ardente veneno de dragões, e peçonha cruel de víboras.

34.

Não está isto encerrado comigo? selado nos meus tesouros?

35.

Minha é a vingança e a recompensa, ao tempo que resvalar o seu pé: porque o dia da sua ruína está próximo, e as coisas que lhes hão de suceder, se apressam a chegar.

36.

Porque o Senhor fará justiça ao seu povo, e se arrependerá pelos seus servos, quando vir que o seu poder se foi, e não há fechado nem desamparado.

37.

Então dirá: Onde estão os seus deuses? a rocha em quem confiavam,

38.

De cujos sacrifícios comiam a gordura, e de cujas libações bebiam o vinho? levantem-se, e vos ajudem, para que haja para vós escondedouro.

39.

Vede agora que eu, eu o sou, e mais nenhum Deus comigo; eu mato, e eu faço viver; eu firo, e eu saro; e ninguém há que escape da minha mão.

40.

Porque levantarei a minha mão aos céus, e direi: Eu vivo para sempre.

41.

Se eu afiar a minha espada reluzente, e travar do juízo a minha mão, farei tornar a vingança sobre os meus adversários, e recompensareis aos meus aborrecedores.

42.

Embriagarei as minhas setas de sangue, e a minha espada comerá carne: do sangue dos mortos e dos prisioneiros, desde a cabeça, haverá vinganças do inimigo.

43.

Jubilai, ó nações, com o seu povo, porque vingará o sangue dos seus servos, e sobre os seus adversários fará tornar a vingança, e terá misericórdia da sua terra e do seu povo.

44.

E veio Moisés, e falou todas as palavras deste cântico aos ouvidos do povo, ele e Oseias, filho de Num.

45.

E, acabando Moisés de falar todas estas palavras a todo o Israel,

46.

Disse-lhes: Aplicai o vosso coração a todas as palavras que hoje testifico entre vós, para que as recomendeis a vossos filhos, para que tenham cuidado de cumprir todas as palavras desta lei.

47.

Porque esta palavra não vos é vã, antes é a vossa vida; e por esta mesma palavra prolongareis os dias na terra a qual, passando o Jordão, ides a possuir.

48.

Depois falou o Senhor a Moisés, naquele mesmo dia, dizendo:

49.

Sobe ao monte de Abarim, ao monte Nebo, que está na terra de Moabe, defronte de Jericó, e vê a terra de Canaã, que darei aos filhos de Israel por possessão,

50.

E morre no monte, ao qual subirás; e recolhe-te aos teus povos, como Aarão teu irmão morreu no monte de Hor, e se recolheu aos seus povos.

51.

Porquanto prevaricastes contra mim no meio dos filhos de Israel, nas águas da contenção em Cades, no deserto de Zim; pois me não santificastes no meio dos filhos de Israel.

52.

Pelo que verás a terra diante de ti, porém não entrarás nela, na terra que darei aos filhos de Israel.

Detalhes
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Texto Central

Moisés declara que sua canção é uma advertência contra o orgulho e a incredulidade, afirmando que a salvação vem somente do Senhor, e não da força humana.

Explicação Histórica

O hebraico 'ki' (e, pois, porque) introduz a razão ou a explicação para o que foi dito anteriormente ou o que será dito. 'Yare'' (temer, recear) é usado aqui no sentido de considerar a força ou a ameaça do inimigo. 'Zadôn' (inimigo, adversário) refere-se àqueles que se opõem a Deus e ao Seu povo. 'Yal'înu' (estranhar, blasfemar, insultar) expressa a ideia de que os inimigos não deveriam ter motivo para zombar ou atribuir as vitórias a si mesmos. 'Yad ramah' (mão alta, mão levantada) é uma expressão idiomática que significa poder, força ou orgulho, indicando que o inimigo não deveria dizer que sua própria força foi responsável pelos feitos. 'Lo 'asah yhwh kol-’elleh' (o Senhor não fez tudo isto) é a negação explícita da soberania e do poder de Deus.

Interpretação Doutrinária

Este versículo reforça a doutrina da soberania absoluta de Deus sobre todas as nações e eventos. Ele ensina que toda vitória e livramento vêm do Senhor (Deuteronômio 32:39), e não da capacidade humana ou de forças ocultas. A negação da intervenção divina, como expressa na fala do inimigo, é um ato de incredulidade e orgulho, condenado nas Escrituras. A exortação é para que o povo de Deus reconheça Sua mão em todas as circunstâncias, cultivando humildade e gratidão.

Aplicação Prática

Os crentes hoje devem ter cuidado para não atribuir seus sucessos, vitórias sobre o pecado ou livramentos a si mesmos, à sua inteligência ou força. Devemos sempre reconhecer que Deus é o autor de toda boa dádiva e todo dom perfeito (Tiago 1:17). A humildade e o reconhecimento da soberania divina nos guardam do orgulho e nos mantêm dependentes do Senhor em todas as áreas de nossas vidas.

Precauções de Leitura

Evitar interpretar este versículo de forma a sugerir que Deus deseja que Seus servos temam os inimigos de forma paralisante. O 'recear' aqui é um reconhecimento tático da força do adversário para que a vitória divina seja mais glorificada. Não isolar o versículo do contexto geral do cântico, que trata da relação de aliança de Deus com Israel, seu pecado e o juízo vindouro, mas também da promessa de restauração através da fidelidade de Deus.

Referências Citadas

Deuteronômio 32:1-43, Deuteronômio 32:39, Tiago 1:17

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