Do verbo emanar: provir; originar-se; exalar, etc.
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emanuel
É a forma grega da palavra hebraica immanuel (Mt 1.23). Significa Deus conosco. Foi o nome simbólico dado à criança, cujo nascimento é anunciado por isaías, como sinal, a Acaz, rei de Judá (is 7.14). o nome ocorre de novo somente em 8.8 de isaías (cf.*veja 10), e na aplicação que da profecia é feita ao nascimento de Jesus por S. Mateus (1.23). Naquela ocasião de desastre nacional, nenhum libertador se levantou – mas a referência a Emanuel é demasiadamente concreta para ser apenas considerada como expressão figurativa da fé em Deus, a qual não podia ser esmagada por desgraça alguma. Certamente devia existir no horizonte das previsões proféticas um real libertador, uma Pessoa divina, em quem havia de ter completa realização a fé inextinguível de ‘Deus conosco’. Nesta profecia de Emanuel, a Figura aparece coberta de sombra, como que ocultando-se nas calamitosas nuvens da guerra e da desolação: isto é natural, mas vem a dúvida sobre se isaías considera o nascimento da criança como caso sobrenatural. Na verdade o texto declara que ‘uma virgem conceberá, e dará à luz um filho’. Mas é difícil separar a profecia da brilhante linguagem messiânica do cap. 9, vers. 6 a 7: ‘Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu – o governo está sobre os seus ombros – e o seu nome será : Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz.’ E dando aos dons proféticos uma interpretação racional (1 Pe 1.10 a 12), podemos ler, nas linhas incertas desta passageira visão de Emanuel, uma promessa real e uma antecipação do Cristo (*veja Jesus Cristo).
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emanuela
Conosco está Deus
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emanuele
Conosco está Deus
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emate
hebraico: fontes quentes
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emaús
Várias localidades da palestina levam este nome. A mais famosa é a aldeia para a qual, no dia da ressurreições do Senhor, caminhavam os dois discípulo dos quais fala Lc 24,13 – 35, situada a uns 11 ou 12 km de Jerusalém [Atualmente El – Qubeibeh] embora haja aqueles que a identificam com ‘amwas, a 24 km.
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embaixador
Pessoa encarregada de uma mensagem, amistosa ou hostil, de governador para governador (1 Rs 20.2 a 6 – 2 Rs 14.8 – 16.7 – 18.14). A palavra aparece também, algumas vezes, com a significação de intérprete, ou de pessoa que finge levar uma mensagem (2 Cr 32.31 – Js 9.4), e também de mensageiro, no sentido mais lato (Pv 13.17 – 25.13 – is 18.2 – 57.9 – Jr 49.14 – ob 1.1). Há, nas Escrituras, exemplos mostrando que já em tempos remotíssimos se mandavam embaixadores, com o fim de obter qualquer benefício ou explicações (Nm 20.14 – 21.21 – Jz 11.12 a 19 – *veja também 2 Rs 18.17). No N.T. a palavra é usada metaforicamente (2 Co 5.20 – Ef 6.20). Encontra-se também a palavra embaixada, querendo significar embaixadores (Lc 14.32 e 19.14).
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embalsamamento
As mais antigas memórias de embalsamamento vamos encontrá-las nos monumentos egípcios. o costume teve a sua origem na suposta necessidade de preservar o corpo para ser novamente ocupado no futuro, quando a alma tivesse acabado todas as suas transmigrações. A arte de embalsamar os corpos atingiu muito cedo, na história dos povos, um certo grau de perfeição. Com efeito, as múmias mais bem conservadas são aquelas de DATA mais remota. Dois exemplos somente de embalsamamento ocorrem na Bíblia: os de Jacó e José – mas estes em conexão com os costumes do Egito (Gn 50.2,3,26). os hebreus não costumavam embalsamar os cadáveres, embora fizessem grande uso de especiarias e ervas aromáticas nas sepulturas dos seus mortos. Asa foi posto ‘sobre um leito, que se enchera de perfumes e de várias especiarias, preparados segundo a arte dos perfumistas’ (2 Cr 16.14). E no evangelho de S. Jo 19.39,40 lemos como Nicodemos cuidou do corpo do Salvador. Heródoto descreve diversos modos de embalsamar que estavam em uso no Egito, sendo os preços da operação desde uma pequena quantia até 300 libras. Quando se empregava a mais dispendiosa preparação, era o encéfalo removido pelo nariz com um instrumento de ferro, enchendo-se de medicamentos a cavidade do crânio. Em seguida abria-se o tronco, os órgãos eram retirados, e o espaço enchia-se de mirra, cássia, e outras especiarias. Depois disto, durante sessenta dias, o corpo ficava metido em natrum, por fim era enfaixado com ligaduras de linho, em cujas dobras se punham especiarias aromáticas e gomas, sendo desta forma mandado aos parentes, que o introduziam numa caixa de madeira, ajustada ao corpo. Essa urna era colocada direita, verticalmente, na câmara sepulcral da casa, permanecendo ali durante um ano ou mais, até que, finalmente, era depositada no carneiro de família. Segundo os sistemas mais baratos de embalsamação, o corpo era posto em natrum, depois de terem sido cheias as cavidades com óleo de cedro, e depois esvaziadas. Esta operação dava à múmia a aparência de um corpo, formado apenas de pele e osso. (*veja Funeral.)
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embaraço
Impedimento, obstáculo, atrapalhação.
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embargo
Obstáculo, impedimento; restrição imposta pelo juiz à liberdade de ação do devedor, para segurança do credor
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embocar
Aplicar a boca
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emborcar
Virar o barco de boca para baixo
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embotar
Tirar a energia
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embriaguez
o primeiro exemplo de embriaguez, registrado nas Escrituras, é o de Noé (Gn 9.21). o pecado da embriaguez acha-se condenado em Rm 13.13 – 1 Co 6.9,10 – Ef 5.18 – 1 Ts 5.7,8. Representam-se os homens como embriagados de tristeza, de aflições, e com o vinho da ira de Deus (is 63.6 – Jr 51.57 – Ez 23.33). Pessoas que vivem sob a influência da superstição, da idolatria, e da ilusão, diz-se estarem embebedadas (is 28.7 – Ap 11.2).
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embrom
passagem
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embusteiro
Que ou aquele que usa de embustes; mentiroso, intrujão, impostor