Estudo Mateus 10 | Bíblia CCB Online

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1.

E, CHAMANDO os seus doze discípulos, deu-lhes poder sobre os espíritos imundos, para os expulsarem, e para curarem toda a enfermidade e todo o mal.

2.

Ora os nomes dos doze apóstolos são estes: O primeiro, Simão, chamado Pedro, e André, seu irmão; Tiago, filho de Zebedeu, e João, seu irmão;

3.

Filipe e Bartolomeu; Tomé e Mateus, o publicano; Tiago, filho de Alfeu, e Lebeu, apelidado Tadeu;

4.

Simão Cananita, e Judas Iscariotes, aquele que o traiu.

5.

Jesus enviou estes doze, e lhes ordenou, dizendo: Não ireis pelo caminho das gentes, nem entrareis em cidade de samaritanos;

6.

Mas ide antes às ovelhas perdidas da casa d’Israel;

7.

E, indo, pregai, dizendo: É chegado o reino dos céus.

8.

Curai os enfermos, limpai os leprosos, ressuscitai os mortos, expulsai os demônios: de graça recebestes, de graça dai.

9.

Não possuais ouro, nem prata, nem cobre, em vossos cintos;

10.

Nem alforjes para o caminho, nem duas túnicas, nem alparcas, nem bordão; porque digno é o operário do seu alimento.

11.

E, em qualquer cidade ou aldeia em que entrardes, procurai saber quem nela seja digno, e hospedai-vos aí até que vos retireis.

12.

E, quando entrardes nalguma casa, saudai-a;

13.

E, se a casa for digna, desça sobre ela a vossa paz; mas, se não for digna, torne para vós a vossa paz.

14.

E, se ninguém vos receber, nem escutar as vossas palavras, saindo daquela casa ou cidade, sacudi o pó dos vossos pés.

15.

Em verdade vos digo que, no dia do juízo, haverá menos rigor para o país de Sodoma e Gomorra do que para aquela cidade.

16.

Eis que vos envio como ovelhas ao meio de lobos; portanto sede prudentes como as serpentes e símplices como as pombas.

17.

Acautelai-vos, porém, dos homens; porque eles vos entregarão aos sinédrios, e vos açoitarão nas suas sinagogas;

18.

E sereis até conduzidos à presença dos governadores e dos reis por causa de mim, para lhes servir de testemunho a eles e aos gentios.

19.

Mas, quando vos entregarem, não vos dê cuidado como, ou o que haveis de falar, porque naquela mesma hora vos será ministrado o que haveis de dizer.

20.

Porque não sois vós quem falará, mas o Espírito de vosso Pai é que fala em vós.

21.

E o irmão entregará à morte o irmão, e o pai o filho; e os filhos se levantarão contra os pais, e os matarão.

22.

E odiados de todos sereis por causa do meu nome: mas aquele que perseverar até ao fim será salvo.

23.

Quando pois vos perseguirem nesta cidade, fugi para outra; porque em verdade vos digo que não acabareis de percorrer as cidades d’Israel sem que venha o Filho do homem.

24.

Não é o discípulo mais do que o mestre, nem o servo mais do que o seu senhor.

25.

Basta ao discípulo ser como seu mestre, e ao servo como seu senhor. Se chamaram Belzebu ao pai de família, quanto mais aos seus domésticos?

26.

Portanto, não os temais; porque nada há encoberto que não haja de revelar-se, nem oculto que não haja de saber-se.

27.

O que vos digo em trevas dizei-o em luz; e o que escutais ao ouvido pregai-o sobre os telhados.

28.

E não temais os que matam o corpo, e não podem matar a alma; temei antes aquele que pode fazer perecer no inferno a alma e o corpo.

29.

Não se vendem dois passarinhos por um ceitil? e nenhum deles cairá em terra sem a vontade de vosso Pai.

30.

E até mesmo os cabelos da vossa cabeça estão todos contados.

31.

Não temais pois: mais valeis vós do que muitos passarinhos.

32.

Portanto, qualquer que me confessar diante dos homens, eu o confessarei diante de meu Pai, que está nos céus.

33.

Mas qualquer que me negar diante dos homens, eu o negarei também diante de meu Pai, que está nos céus.

34.

Não cuideis que vim trazer a paz à terra; não vim trazer paz, mas espada;

35.

Porque eu vim pôr em dissensão o homem contra seu pai, e a filha contra sua mãe, e a nora contra sua sogra;

36.

E assim os inimigos do homem serão os seus familiares.

37.

Quem ama o pai ou a mãe mais do que a mim não é digno de mim; e quem ama o filho ou a filha mais do que a mim não é digno de mim.

38.

E quem não toma a sua cruz, e não segue após mim, não é digno de mim.

39.

Quem achar a sua vida perdê-la-á; e quem perder a sua vida por amor de mim achá-la-á.

40.

Quem vos recebe, a mim me recebe; e quem me recebe a mim, recebe aquele que me enviou.

41.

Quem recebe um profeta em qualidade de profeta, receberá galardão de profeta; e quem recebe um justo em qualidade de justo, receberá galardão de justo.

42.

E qualquer que tiver dado só que seja um copo d’água fria a um destes pequenos, em nome de discípulo, em verdade vos digo que de modo algum perderá o seu galardão.

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Texto Central

Jesus instrui Seus discípulos a fugir da perseguição em uma cidade para outra, prometendo que não completarão a evangelização de Israel antes da manifestação do Filho do Homem.

Explicação Histórica

A expressão 'fugi para outra' (do grego pheugō, fugir) denota uma ação estratégica para preservar a vida e o ministério, não um abandono da fé. A frase 'em verdade vos digo' (amen legō hymin) é uma forte afirmação de Jesus, sublinhando a certeza da declaração. 'Não acabareis de percorrer as cidades d’Israel' (ou 'terminar') indica um limite de tempo ou uma interrupção da missão inicial de evangelização nas cidades judaicas. 'Sem que venha o Filho do homem' (heōs an elthē ho huios tou anthrōpou) refere-se a uma intervenção decisiva de Cristo, podendo abranger a vinda em juízo (como a destruição de Jerusalém em 70 d.C.) ou a Sua vinda em poder e glória para estabelecer plenamente o Seu Reino, apontando para a Sua segunda vinda, que é o ápice da história.

Interpretação Doutrinária

A doutrina aqui reforça a soberania de Cristo sobre a história e o tempo da pregação do Evangelho. A perseguição é uma realidade esperada para os fiéis, e a resposta estratégica para continuar a missão é aprovada por Deus. A 'vinda do Filho do homem' aponta para a iminência da intervenção divina e a expectativa do retorno de Cristo, um alicerce da fé pentecostal. Isso motiva a urgência na evangelização e na santificação, pois o tempo para o labor é delimitado pelo Senhor.

Aplicação Prática

Diante das adversidades e perseguições, o cristão é chamado a buscar a direção de Deus para discernir o momento de perseverar e o momento de se deslocar para continuar a obra, valorizando a preservação da vida para o testemunho. A iminência da vinda do Senhor deve impulsionar cada crente a viver em santidade e a pregar o Evangelho com diligência e fervor, aproveitando o tempo que nos resta para a seara.

Precauções de Leitura

Deve-se evitar a interpretação de que este versículo valida o abandono da fé ou a covardia frente à perseguição. A fuga é uma tática para preservar o ministério, não uma desistência. Também é crucial não usar a referência à 'vinda do Filho do homem' para especular datas ou períodos exatos de Sua volta, mas sim para reforçar a doutrina da Sua iminência e o chamado à vigilância e ao serviço contínuo.

Referências Citadas

Mateus 10:16-22

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