Estudo Marcos 12 | Bíblia CCB Online

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1.

E COMEÇOU a falar-lhes por parábolas: Um homem plantou uma vinha, e cercou-a de um valado, e fundou nela um lagar, e edificou uma torre, e arrendou-a a uns lavradores, e partiu para fora da terra;

2.

E, chegado o tempo, mandou um servo aos lavradores para que recebesse, dos lavradores, do fruto da vinha.

3.

Mas estes, apoderando-se dele, o feriram e o mandaram embora vazio.

4.

E tornou a enviar-lhes outro servo; e eles, apedrejando-o, o feriram na cabeça, e o mandaram embora, tendo-o afrontado.

5.

E tornou a enviar-lhes outro, e a este mataram; e a outros muitos, dos quais a uns feriram e a outros mataram.

6.

Tendo ele pois ainda um seu filho amado, enviou-o também a estes por derradeiro, dizendo: Ao menos terão respeito ao meu filho.

7.

Mas aqueles lavradores disseram entre si: Este é o herdeiro; vamos, matemo-lo, e a herança será nossa.

8.

E, pegando dele, o mataram, e o lançaram fora da vinha.

9.

Que fará pois o Senhor da vinha? Virá, e destruirá os lavradores, e dará a vinha a outros.

10.

Ainda não lestes esta Escritura: A pedra, que os edificadores rejeitaram, esta foi posta por cabeça da esquina;

11.

Isto foi feito pelo Senhor e é coisa maravilhosa aos nossos olhos?

12.

E buscavam prendê-lo, mas temiam a multidão; porque entendiam que contra eles dizia esta parábola; e, deixando-o, foram-se.

13.

E enviaram-lhe alguns dos fariseus e dos herodianos, para que o apanhassem nalguma palavra.

14.

E, chegando eles, disseram-lhe: Mestre, sabemos que és homem de verdade, e de ninguém se te dá, porque não olhas à aparência dos homens, antes com verdade ensinas o caminho de Deus; é lícito dar o tributo a César, ou não? Daremos, ou não daremos?

15.

Então ele, conhecendo a sua hipocrisia, disse-lhes: Por que me tentais? trazei-me uma moeda, para que a veja.

16.

E eles lha trouxeram. E disse-lhes: De quem é esta imagem e inscrição? E eles lhe disseram: De César.

17.

E Jesus, respondendo, disse-lhes: Dai pois a César o que é de César, e a Deus o que é de Deus. E maravilharam-se dele.

18.

Então os saduceus, que dizem que não há ressurreição, aproximaram-se dele, e perguntaram-lhe, dizendo:

19.

Mestre, Moisés nos escreveu que, se morresse o irmão de alguém, e deixasse mulher e não deixasse filhos, seu irmão tomasse a mulher dele, e suscitasse descendência a seu irmão.

20.

Ora havia sete irmãos, e o primeiro tomou mulher, e morreu sem deixar descendência;

21.

E o segundo também a tomou e morreu, e nem este deixou descendência; e o terceiro da mesma maneira.

22.

E tomaram-na os sete, sem, contudo, terem deixado descendência. Finalmente, depois de todos, morreu também a mulher.

23.

Na ressurreição, pois, quando ressuscitarem, de qual destes será a mulher? porque os sete a tiveram por mulher.

24.

E Jesus, respondendo, disse-lhes: Porventura não errais vós em razão de não saberdes as Escrituras nem o poder de Deus?

25.

Porquanto, quando ressuscitarem dos mortos, nem casarão, nem se darão em casamento, mas serão como os anjos que estão nos céus.

26.

E, acerca dos mortos que houverem de ressuscitar, não tendes lido no livro de Moisés como Deus lhe falou na sarça, dizendo: Eu sou o Deus de Abraão, e o Deus de Isaque, e o Deus de Jacó?

27.

Ora, Deus não é de mortos, mas sim é Deus de vivos. Por isso vós errais muito.

28.

Aproximou-se dele um dos escribas que os tinha ouvido disputar, e sabendo que lhes tinha respondido bem, perguntou-lhe: Qual é o primeiro de todos os mandamentos?

29.

E Jesus respondeu-lhe: O primeiro de todos os mandamentos é: Ouve, Israel, o Senhor nosso Deus é o único Senhor.

30.

Amarás, pois, ao Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todo o teu entendimento, e de todas as tuas forças: este é o primeiro mandamento.

31.

E o segundo, semelhante a este, é: Amarás o teu próximo como a ti mesmo. Não há outro mandamento maior do que estes.

32.

E o escriba lhe disse: Muito bem, Mestre, e com verdade disseste que há um só Deus, e que não há outro além dele;

33.

E que amá-lo de todo o coração, e de todo o entendimento, e de toda a alma, e de todas as forças, e amar o próximo como a si mesmo, é mais do que todos os holocaustos e sacrifícios.

34.

E Jesus, vendo que havia respondido sabiamente, disse-lhe: Não estás longe do reino de Deus. E já ninguém ousava perguntar-lhe mais nada.

35.

E, falando Jesus, dizia, ensinando no templo: Como dizem os escribas que o Cristo é filho de Davi?

36.

O próprio Davi disse pelo Espírito Santo: O Senhor disse ao meu Senhor: Assenta-te à minha direita até que eu ponha os teus inimigos por escabelo dos teus pés.

37.

Pois, se Davi mesmo lhe chama Senhor, como é logo seu filho? E a grande multidão o ouvia de boa vontade.

38.

E, ensinando-os, dizia-lhes: Guardai-vos dos escribas, que gostam de andar com vestidos compridos, e das saudações nas praças,

39.

E das primeiras cadeiras nas sinagogas, e dos primeiros assentos nas ceias;

40.

Que devoram as casas das viúvas, e isso com pretexto de largas orações. Estes receberão mais grave condenação.

41.

E, estando Jesus assentado defronte da arca do tesouro, observava a maneira como a multidão lançava o dinheiro na arca do tesouro; e muitos ricos deitavam muito.

42.

Vindo, porém, uma pobre viúva, deitou duas pequenas moedas, que valiam cinco réis.

43.

E, chamando os seus discípulos, disse-lhes: Em verdade vos digo que esta pobre viúva deitou mais do que todos os que deitaram na arca do tesouro;

44.

Porque todos ali deitaram do que lhes sobejava, mas esta, da sua pobreza, deitou tudo o que tinha, todo o seu sustento.

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Texto Central

Este versículo apresenta o segundo grande mandamento: amar o próximo como a si mesmo, e afirma que não há mandamentos maiores do que os dois primeiros (amor a Deus e ao próximo).

Explicação Histórica

A expressão 'Amarás o teu próximo como a ti mesmo' é uma citação direta de Levítico 19:18. O termo 'próximo' (grego: plēsion) refere-se a qualquer ser humano com quem se interage, sem restrições de etnia ou crença, refletindo o caráter universal do amor de Deus. A frase 'como a ti mesmo' estabelece um padrão: o cuidado e o valor que se atribui à própria vida e bem-estar devem ser estendidos ao próximo, não implicando egoísmo, mas um ponto de referência para a medida do cuidado. 'Não há outro mandamento maior do que estes' enfatiza a primazia e a abrangência desses dois pilares da vida espiritual sobre toda a estrutura legal e profética.

Interpretação Doutrinária

A doutrina pentecostal clássica, à qual a CCB adere, entende este mandamento como uma evidência prática da fé salvadora em Cristo e do novo nascimento. O amor ao próximo, capacitado pelo Espírito Santo, é o fruto da verdadeira conversão e da dedicação a Deus (1 João 4:20). Ele não é meramente um sentimento, mas uma ação sacrificial que reflete o caráter de Cristo e demonstra a santificação progressiva na vida do crente, sendo essencial para a edificação da Igreja e o testemunho cristão.

Aplicação Prática

O cristão é chamado a manifestar o amor altruísta e sacrificial de Cristo em todas as suas interações, buscando o bem-estar e a dignidade do próximo. Isso implica em praticar a misericórdia, a paciência, o perdão e a solidariedade, servindo ativamente aos necessitados e promovendo a paz, como reflexo de sua genuína adoração a Deus.

Precauções de Leitura

É crucial não desvincular o amor ao próximo do amor a Deus; ambos formam um único e grande mandamento. Interpretar 'como a ti mesmo' como justificativa para o egoísmo ou autoindulgência deturpa o seu sentido. Também é um erro reduzir o cristianismo a um mero ativismo social sem a base do amor a Deus e a transformação operada pelo Espírito Santo.

Referências Citadas

Marcos 12:29-30; Levítico 19:18; 1 João 4:20

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