Estudo Marcos 12 | Bíblia CCB Online

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1.

E COMEÇOU a falar-lhes por parábolas: Um homem plantou uma vinha, e cercou-a de um valado, e fundou nela um lagar, e edificou uma torre, e arrendou-a a uns lavradores, e partiu para fora da terra;

2.

E, chegado o tempo, mandou um servo aos lavradores para que recebesse, dos lavradores, do fruto da vinha.

3.

Mas estes, apoderando-se dele, o feriram e o mandaram embora vazio.

4.

E tornou a enviar-lhes outro servo; e eles, apedrejando-o, o feriram na cabeça, e o mandaram embora, tendo-o afrontado.

5.

E tornou a enviar-lhes outro, e a este mataram; e a outros muitos, dos quais a uns feriram e a outros mataram.

6.

Tendo ele pois ainda um seu filho amado, enviou-o também a estes por derradeiro, dizendo: Ao menos terão respeito ao meu filho.

7.

Mas aqueles lavradores disseram entre si: Este é o herdeiro; vamos, matemo-lo, e a herança será nossa.

8.

E, pegando dele, o mataram, e o lançaram fora da vinha.

9.

Que fará pois o Senhor da vinha? Virá, e destruirá os lavradores, e dará a vinha a outros.

10.

Ainda não lestes esta Escritura: A pedra, que os edificadores rejeitaram, esta foi posta por cabeça da esquina;

11.

Isto foi feito pelo Senhor e é coisa maravilhosa aos nossos olhos?

12.

E buscavam prendê-lo, mas temiam a multidão; porque entendiam que contra eles dizia esta parábola; e, deixando-o, foram-se.

13.

E enviaram-lhe alguns dos fariseus e dos herodianos, para que o apanhassem nalguma palavra.

14.

E, chegando eles, disseram-lhe: Mestre, sabemos que és homem de verdade, e de ninguém se te dá, porque não olhas à aparência dos homens, antes com verdade ensinas o caminho de Deus; é lícito dar o tributo a César, ou não? Daremos, ou não daremos?

15.

Então ele, conhecendo a sua hipocrisia, disse-lhes: Por que me tentais? trazei-me uma moeda, para que a veja.

16.

E eles lha trouxeram. E disse-lhes: De quem é esta imagem e inscrição? E eles lhe disseram: De César.

17.

E Jesus, respondendo, disse-lhes: Dai pois a César o que é de César, e a Deus o que é de Deus. E maravilharam-se dele.

18.

Então os saduceus, que dizem que não há ressurreição, aproximaram-se dele, e perguntaram-lhe, dizendo:

19.

Mestre, Moisés nos escreveu que, se morresse o irmão de alguém, e deixasse mulher e não deixasse filhos, seu irmão tomasse a mulher dele, e suscitasse descendência a seu irmão.

20.

Ora havia sete irmãos, e o primeiro tomou mulher, e morreu sem deixar descendência;

21.

E o segundo também a tomou e morreu, e nem este deixou descendência; e o terceiro da mesma maneira.

22.

E tomaram-na os sete, sem, contudo, terem deixado descendência. Finalmente, depois de todos, morreu também a mulher.

23.

Na ressurreição, pois, quando ressuscitarem, de qual destes será a mulher? porque os sete a tiveram por mulher.

24.

E Jesus, respondendo, disse-lhes: Porventura não errais vós em razão de não saberdes as Escrituras nem o poder de Deus?

25.

Porquanto, quando ressuscitarem dos mortos, nem casarão, nem se darão em casamento, mas serão como os anjos que estão nos céus.

26.

E, acerca dos mortos que houverem de ressuscitar, não tendes lido no livro de Moisés como Deus lhe falou na sarça, dizendo: Eu sou o Deus de Abraão, e o Deus de Isaque, e o Deus de Jacó?

27.

Ora, Deus não é de mortos, mas sim é Deus de vivos. Por isso vós errais muito.

28.

Aproximou-se dele um dos escribas que os tinha ouvido disputar, e sabendo que lhes tinha respondido bem, perguntou-lhe: Qual é o primeiro de todos os mandamentos?

29.

E Jesus respondeu-lhe: O primeiro de todos os mandamentos é: Ouve, Israel, o Senhor nosso Deus é o único Senhor.

30.

Amarás, pois, ao Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todo o teu entendimento, e de todas as tuas forças: este é o primeiro mandamento.

31.

E o segundo, semelhante a este, é: Amarás o teu próximo como a ti mesmo. Não há outro mandamento maior do que estes.

32.

E o escriba lhe disse: Muito bem, Mestre, e com verdade disseste que há um só Deus, e que não há outro além dele;

33.

E que amá-lo de todo o coração, e de todo o entendimento, e de toda a alma, e de todas as forças, e amar o próximo como a si mesmo, é mais do que todos os holocaustos e sacrifícios.

34.

E Jesus, vendo que havia respondido sabiamente, disse-lhe: Não estás longe do reino de Deus. E já ninguém ousava perguntar-lhe mais nada.

35.

E, falando Jesus, dizia, ensinando no templo: Como dizem os escribas que o Cristo é filho de Davi?

36.

O próprio Davi disse pelo Espírito Santo: O Senhor disse ao meu Senhor: Assenta-te à minha direita até que eu ponha os teus inimigos por escabelo dos teus pés.

37.

Pois, se Davi mesmo lhe chama Senhor, como é logo seu filho? E a grande multidão o ouvia de boa vontade.

38.

E, ensinando-os, dizia-lhes: Guardai-vos dos escribas, que gostam de andar com vestidos compridos, e das saudações nas praças,

39.

E das primeiras cadeiras nas sinagogas, e dos primeiros assentos nas ceias;

40.

Que devoram as casas das viúvas, e isso com pretexto de largas orações. Estes receberão mais grave condenação.

41.

E, estando Jesus assentado defronte da arca do tesouro, observava a maneira como a multidão lançava o dinheiro na arca do tesouro; e muitos ricos deitavam muito.

42.

Vindo, porém, uma pobre viúva, deitou duas pequenas moedas, que valiam cinco réis.

43.

E, chamando os seus discípulos, disse-lhes: Em verdade vos digo que esta pobre viúva deitou mais do que todos os que deitaram na arca do tesouro;

44.

Porque todos ali deitaram do que lhes sobejava, mas esta, da sua pobreza, deitou tudo o que tinha, todo o seu sustento.

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Texto Central

Jesus inicia a Parábola dos Lavradores Maus, descrevendo um proprietário que investe na plantação de uma vinha completa e a arrenda a lavradores antes de partir.

Explicação Histórica

A expressão 'por parábolas' (grego parabolē) indica uma narrativa simbólica que revelava verdades espirituais. A 'vinha' no Antigo Testamento frequentemente simboliza o povo de Israel (Isaías 5:1-7; Salmo 80:8-19). O 'valado', o 'lagar' e a 'torre' representam o cuidado meticuloso e a provisão divina para proteger e capacitar Seu povo. Os 'lavradores' são os líderes religiosos de Israel, aos quais Deus confiou a guarda e o cultivo da vinha. O 'proprietário que partiu' refere-se a Deus, que, após equipar Sua criação, delega responsabilidades e aguarda os frutos.

Interpretação Doutrinária

A parábola ilustra a soberania e a providência de Deus ao estabelecer e cuidar de Seu povo, conferindo responsabilidades a líderes para que produzam frutos de retidão. A edificação da vinha com suas estruturas essenciais reflete o investimento divino e a expectativa de fidelidade por parte dos Seus servos. A teologia pentecostal clássica ressalta a importância da mordomia fiel dos dons e responsabilidades espirituais, preparando o coração para o retorno de Cristo e a prestação de contas dos frutos da vida.

Aplicação Prática

O cristão é chamado a reconhecer-se como mordomo de tudo o que Deus lhe confiou, buscando produzir frutos de santidade, justiça e obediência. Aqueles em posições de liderança espiritual devem exercer seu ministério com diligência e fidelidade, sabendo que prestarão contas a Deus por sua gestão e pelo cuidado do rebanho.

Precauções de Leitura

Deve-se evitar interpretar a vinha de forma isolada como sendo apenas a Igreja, ignorando sua aplicação primária ao povo de Israel no contexto imediato de Jesus. Igualmente, é importante não alegorizar excessivamente cada detalhe da parábola, mas focar na mensagem central da mordomia, responsabilidade e juízo divino sobre a infidelidade dos que rejeitam a autoridade de Deus.

Referências Citadas

Isaías 5:1-7; Salmo 80:8-19

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