Estudo Lucas 6 | Bíblia CCB Online

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Estudo do Capítulo

Preparando estudo

1.

E ACONTECEU que, no sábado segundo-primeiro, passou pelas searas, e os seus discípulos iam arrancando espigas, e, esfregando-as com as mãos, as comiam.

2.

E alguns dos fariseus lhes disseram: Por que fazeis o que não é lícito fazer nos sábados?

3.

E Jesus, respondendo-lhes, disse: Nunca lestes o que fez Davi quando teve fome, ele e os que com ele estavam?

4.

Como entrou na casa de Deus, e tomou os pães da proposição, e os comeu, e deu também aos que estavam com ele, os quais não é lícito comer senão só aos sacerdotes?

5.

E dizia-lhes: O Filho do homem é Senhor até do sábado.

6.

E aconteceu também noutro sábado que entrou na sinagoga, e estava ensinando; e havia ali um homem que tinha a mão direita mirrada.

7.

E os escribas e fariseus atentavam nele, se o curaria no sábado, para acharem de que o acusar.

8.

Mas ele bem conhecia os seus pensamentos; e disse ao homem que tinha a mão mirrada: Levanta-te, e fica em pé no meio. E, levantando-se ele ficou em pé.

9.

Então Jesus lhes disse: Uma coisa vos hei de perguntar: É lícito nos sábados fazer bem, ou fazer mal? salvar a vida, ou matar?

10.

E, olhando para todos em redor, disse ao homem: Estende a tua mão. E ele assim o fez, e a mão lhe foi restituída sã como a outra.

11.

E ficaram cheios de furor, e uns com os outros conferenciavam sobre o que fariam a Jesus.

12.

E aconteceu que naqueles dias subiu ao monte a orar, e passou a noite em oração a Deus.

13.

E, quando já era dia, chamou a si os seus discípulos, e escolheu doze deles, a quem também deu o nome de apóstolos:

14.

Simão, ao qual também chamou Pedro, e André, seu irmão; Tiago e João; Filipe e Bartolomeu;

15.

E Mateus e Tomé; Tiago, filho d’Alfeu, e Simão, chamado o zelador;

16.

E Judas, filho de Tiago; e Judas Iscariotes, que foi o traidor.

17.

E, descendo com eles, parou num lugar plano, e também um grande número de seus discípulos, e grande multidão de povo de toda a Judeia, e de Jerusalém, e da costa marítima de Tiro e de Sidom;

18.

Os quais tinham vindo para o ouvir, e serem curados das suas enfermidades, como também os atormentados dos espíritos imundos: e eram curados.

19.

E toda a multidão procurava tocar-lhe; porque saía dele virtude, e curava a todos.

20.

E, levantando ele os olhos para os seus discípulos, dizia: Bem-aventurados vós, os pobres, porque vosso é o reino de Deus.

21.

Bem-aventurados vós, que agora tendes fome, porque sereis fartos. Bem-aventurados vós, que agora chorais, porque haveis de rir.

22.

Bem-aventurados sereis quando os homens vos aborrecerem e quando vos separarem, e vos injuriarem, e rejeitarem o vosso nome como mau, por causa do Filho do homem.

23.

Folgai nesse dia, exultai; porque, eis que é grande o vosso galardão no céu, pois assim faziam os seus pais aos profetas.

24.

Mas ai de vós ricos! porque já tendes a vossa consolação.

25.

Ai de vós, os que estais fartos, porque tereis fome. Ai de vós, os que agora rides, porque vos lamentareis e chorareis.

26.

Ai de vós quando todos os homens de vós disserem bem, porque assim faziam seus pais aos falsos profetas.

27.

Mas a vós, que ouvis, digo: Amai a vossos inimigos, fazei bem aos que vos aborrecem;

28.

Bendizei os que vos maldizem, e orai pelos que vos caluniam.

29.

Ao que te ferir numa face, oferece-lhe também a outra; e, ao que te houver tirado a capa, nem a túnica recuses;

30.

E dá a qualquer que te pedir; e, ao que tomar o que é teu, não lho tornes a pedir.

31.

E, como vós quereis que os homens vos façam, da mesma maneira lhes fazei vós também.

32.

E, se amardes aos que vos amam, que recompensa tereis? Também os pecadores amam aos que os amam.

33.

E, se fizerdes bem aos que vos fazem bem, que recompensa tereis? Também os pecadores fazem o mesmo.

34.

E, se emprestardes àqueles de quem esperais tornar a receber, que recompensa tereis? Também os pecadores emprestam aos pecadores, para tornarem a receber outro tanto.

35.

Amai pois a vossos inimigos, e fazei bem, e emprestai, sem nada esperardes, e será grande o vosso galardão, e sereis filhos do Altíssimo; porque Ele é benigno até para com os ingratos e maus.

36.

Sede pois misericordiosos, como também vosso Pai é misericordioso.

37.

Não julgueis, e não sereis julgados; não condeneis, e não sereis condenados; soltai, e soltar-vos-ão.

38.

Dai, e ser-vos-á dado; boa medida, recalcada, sacudida e transbordando, vos deitarão no vosso regaço; porque com a mesma medida com que medirdes também vos medirão de novo.

39.

E dizia-lhes uma parábola: Pode porventura o cego guiar o cego? não cairão ambos na cova?

40.

O discípulo não é superior a seu mestre, mas todo o que for perfeito será como o seu mestre.

41.

E porque atentas tu no argueiro que está no olho do teu irmão, e não reparas na trave que está no teu próprio olho?

42.

Ou como podes dizer a teu irmão: Irmão, deixa-me tirar o argueiro que está no teu olho, não atentando tu mesmo na trave que está no teu olho? Hipócrita, tira primeiro a trave do teu olho, e então verás bem para tirar o argueiro que está no olho de teu irmão.

43.

Porque não há boa árvore que dê mau fruto, nem má árvore que dê bom fruto.

44.

Porque cada árvore se conhece pelo seu próprio fruto; pois não se colhem figos dos espinheiros, nem se vindimam uvas dos abrolhos.

45.

O homem bom, do bom tesouro do seu coração tira o bem, e o homem mau, do mau tesouro do seu coração tira o mal, porque da abundância do seu coração fala a boca.

46.

E por que me chamais, Senhor, Senhor, e não fazeis o que eu digo?

47.

Qualquer que vem a mim e ouve as minhas palavras, e as observa, eu vos mostrarei a quem é semelhante:

48.

É semelhante ao homem que edificou uma casa, e cavou, e abriu bem fundo, e pôs os alicerces sobre rocha; e, vindo a enchente, bateu com ímpeto a corrente naquela casa, e não a pôde abalar, porque estava fundada sobre rocha.

49.

Mas o que ouve e não pratica é semelhante ao homem que edificou uma casa sobre terra, sem alicerces, na qual bateu com ímpeto a corrente, e logo caiu; e foi grande a ruína daquela casa.

Detalhes
Estudo do Versículo

"Então Jesus lhes disse Uma coisa vos hei de perguntar É lícito nos sábados fazer bem ou fazer mal salvar a vida ou matar"

Textus Receptus

"Então, Jesus lhes disse: Eu quero vos perguntar uma coisa: É lícito no dia do shabat fazer bem, ou fazer mal? Salvar a vida ou destruí-la?"

83%

Dicionário

Mat. 12:12-13 Mac. 3:4 Luc. 9:56 Luc. 14:3 João 7:19-23

Palavra	Qtd. V.T.	Qtd. N.T.	Pesquisar

Preparando estudo

Texto Central

Jesus questiona a hipocrisia dos seus observadores sobre a licitude de fazer o bem ou o mal, salvar ou matar, no dia de sábado, desafiando sua interpretação da Lei.

Explicação Histórica

A expressão "É lícito" (ἔξεστιν - exestin) refere-se à permissibilidade legal ou moral, especialmente sob a Lei Mosaica e suas interpretações rabínicas. O foco "nos sábados" (τοῖς σάββασιν - tois sabbasin) destaca o dia semanal de descanso, que os fariseus haviam sobrecarregado com proibições detalhadas que ofuscavam seu propósito original. A antítese "fazer bem, ou fazer mal? salvar a vida, ou matar?" é uma figura de linguagem poderosa. Jesus compara a abstenção de fazer o bem (permitindo o sofrimento) com a prática do mal ou até com a negligência que leva à "morte" (sentido figurado de deterioração ou desgraça), forçando os ouvintes a confrontarem a essência moral da Lei.

Interpretação Doutrinária

Este episódio consolida a doutrina da autoridade de Jesus como o Senhor do sábado, demonstrando que o verdadeiro propósito da Lei é a misericórdia e o amor (Mateus 12:7). Ele ensina que a obediência a Deus não se limita a rituais externos, mas se manifesta na prática do bem e na preservação da vida. Para a fé pentecostal, a ação de Jesus valida a busca pela caridade e a manifestação do amor ao próximo como um fruto essencial da fé e da santificação, evidenciando que a letra da Lei deve ser compreendida sob o espírito de amor e graça.

Aplicação Prática

O cristão deve sempre priorizar a prática do bem, a demonstração de misericórdia e o auxílio ao próximo, superando formalismos ou tradições que possam obscurecer o mandamento do amor. Nossa fé deve ser ativa em compaixão, buscando aliviar o sofrimento e promover a vida, refletindo o caráter de Cristo em todas as circunstâncias.

Precauções de Leitura

Deve-se evitar interpretar este versículo como uma justificativa para o desrespeito à ordem ou a leis justas. Ele não anula o princípio do descanso ou da ordem, mas corrige a distorção legalista que prioriza a rigidez ritualística sobre a compaixão e a vida. É crucial não usar o texto para julgar a fé alheia com base em observâncias externas, mas para incentivar a prática genuína do amor cristão.

Referências Citadas

Lucas 6:1-5, Lucas 6:6-8, Lucas 6:10, Lucas 6:11, Mateus 12:7

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