"Também o sacerdote fará a expiação do pecado e fará expiação por aquele que tem de purificar-se da sua imundícia e depois degolará o holocausto"
Textus Receptus
"E o sacerdote oferecerá a oferta pelo pecado, e fará expiação por aquele que tem de purificar-se da sua impureza; e depois ele matará a oferta queimada; "
O sacerdote realiza a expiação pelo pecado e pela impureza ritual do indivíduo, seguindo-se o sacrifício do holocausto.
Explicação Histórica
O verbo hebraico 'kpr' (expiar/cobrir) refere-se ao ato de fazer propiciação ou cobertura para o pecado e a impureza. 'Chatat' (pecado) indica uma transgressão da lei divina. 'Tameh' (impuro) descreve um estado de contaminação ritual que proibia a participação plena na adoração. O 'olah' (holocausto) era um sacrifício totalmente consumido pelo fogo, simbolizando a completa consagração e entrega a Deus.
Interpretação Doutrinária
Este ritual prefigura a obra expiatória de Jesus Cristo, o Sumo Sacerdote perfeito, que através de Seu sacrifício na cruz (o holocausto supremo), cobriu os pecados de Seu povo e nos purificou de toda a iniquidade, nos reconciliando com Deus. A necessidade de expiação e purificação aponta para a pecaminosidade humana e a provisão divina para o perdão e a santificação.
Aplicação Prática
Todo crente deve reconhecer a necessidade de expiação pelos seus pecados e buscar continuamente a purificação em Cristo. Devemos nos dedicar a Deus em um sacrifício vivo, santo e agradável, que é o nosso culto racional, como um ato de consagração diária a Ele. Atos 1:8
Precauções de Leitura
Não se deve interpretar este ritual como um meio de salvação por obras ou rituais humanos. O sacrifício de Cristo é o único meio de expiação. Levítico 14:1-32