Os gibeonitas, buscando enganar os israelitas, usaram odres velhos e remendados e vestes envelhecidas para simular uma longa jornada. O versículo descreve a deterioração de seus suprimentos como prova de sua suposta viagem.

O texto descreve a aparência externa dos gibeonitas como prova de sua longa jornada. Os 'odres' (do grego 'askos', bolsa de couro, usualmente de pele de animal) eram usados para transportar líquidos. A afirmação de que estavam 'novos' ao serem enchidos contrasta com o estado 'roto' (esfarrapado, rasgado) que apresentavam, indicando que o tempo e o uso (supostamente) deterioraram o material. Da mesma forma, suas 'vestes' e 'sapatos' (sandálias) mostravam sinais de envelhecimento e desgaste devido ao 'mui longo caminho'. A intenção era convencer Josué e os israelitas de que não eram vizinhos imediatos.

Este evento ilustra a importância da verdade e da sinceridade nas relações, e o perigo da astúcia e do engano. Embora os gibeonitas tenham usado um estratagema para enganar Israel, o resultado foi um pacto que, embora feito sob falsas premissas, foi honrado por Israel devido à sua própria falha em consultar a Deus (Josué 9:14). A Bíblia condena o engano e a falsidade, pois estes são contrários à natureza de Deus, que é verdadeiro (Salmo 31:5). A aplicação para a doutrina da santificação é que o crente deve viver em verdade e integridade, evitando qualquer forma de dissimulação.

Os cristãos devem ser irrepreensíveis e sinceros em todas as suas relações e testemunhos, evitando qualquer artimanha ou falsidade que possa descreditar o Evangelho. A honestidade em palavras e ações é um reflexo do caráter de Cristo.

Não se deve interpretar este versículo como uma aprovação do engano, mas sim como um relato de um estratagema humano que teve consequências negativas devido à imprudência de Israel. O pacto feito foi resultado da falha de Israel em buscar a orientação divina, e não de uma aprovação divina do método dos gibeonitas.

Josué 9:14, Deuteronômio 20:10-18, Salmo 31:5