Estudo Isaías 10 | Bíblia CCB Online

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1.

AI dos que decretam leis injustas, e dos escrivães que escrevem perversidades,

2.

Para prejudicarem os pobres em juízo, e para arrebatarem o direito dos aflitos do meu povo; para despojarem as viúvas e para roubarem os órfãos!

3.

Mas que fareis vós outros no dia da visitação, e da assolação, que há de vir de longe? a quem recorrereis para obter socorro, e onde deixareis a vossa glória,

4.

Sem que cada um se abata entre os presos, e caia entre os mortos? Com tudo isto a sua ira não se apartou, mas ainda está estendida a sua mão.

5.

Ai da Assíria! a vara da minha ira: porque a minha indignação é como bordão nas suas mãos.

6.

Enviá-lo-ei contra uma nação hipócrita, e contra o povo do meu furor lhe darei ordem, para que lhe roube a presa, e lhe tome o despojo, e o ponha para ser pisado aos pés, como a lama das ruas:

7.

Ainda que ele não cuide assim, nem o seu coração assim o imagine: antes no seu coração intenta destruir e desarraigar não poucas nações.

8.

Porque diz: Não são meus príncipes todos eles reis?

9.

Não é Calno como Carquêmis? não é Hamate como Arpade? e Samaria como Damasco?

10.

A minha mão alcançou os reinos dos ídolos, ainda que as suas imagens de escultura eram melhores do que as de Jerusalém e do que as de Samaria.

11.

Porventura como fiz a Samaria e aos seus ídolos, não o faria igualmente a Jerusalém e aos seus ídolos?

12.

Por isso acontecerá que, havendo o Senhor acabado toda a sua obra no monte de Sião e em Jerusalém, então visitarei o fruto do arrogante coração do rei da Assíria e a pompa da altivez dos seus olhos.

13.

Porquanto disse: Com a força da minha mão fiz isto, e com a minha sabedoria, porque sou entendido: eu removi os limites dos povos, e roubei os seus tesouros, e como valente abati aos que se sentavam sobre tronos.

14.

E achou a minha mão as riquezas dos povos como a um ninho, e como se ajuntam os ovos abandonados, assim eu ajuntei toda a terra: e não houve quem movesse a asa, ou abrisse a boca, ou murmurasse.

15.

Porventura gloriar-se-á o machado contra o que corta com ele? ou presumirá a serra contra o que puxa por ela? como se o bordão movesse aos que o levantam, ou a vara levantasse o que não é pau!

16.

Pelo que o Senhor, o Senhor dos Exércitos, fará definhar os que entre eles são gordos, e debaixo da sua glória ateará um incêndio, como incêndio de fogo.

17.

Porque a Luz de Israel virá a ser como fogo e o seu Santo como labareda, que abrase e consuma os seus espinheiros e as suas sarças num dia.

18.

Também consumirá a glória da sua floresta, e do seu campo fértil desde a alma até ao corpo: e será como quando desmaia o porta-bandeira.

19.

E o resto das árvores da sua floresta será tão pouco que um menino as poderá contar.

20.

E acontecerá naquele dia que os resíduos de Israel, e os escapados da casa de Jacó, nunca mais se estribarão sobre o que os feriu: antes se estribarão sobre o Senhor, o Santo de Israel, em verdade.

21.

Os resíduos se converterão, sim, os resíduos de Jacó, ao Deus forte.

22.

Porque ainda que o teu povo, ó Israel, seja como a areia do mar, só um resto dele se converterá: uma destruição está determinada, transbordando de justiça.

23.

Porque determinada já a destruição, o Senhor Jeová dos Exércitos a executará no meio de toda esta terra.

24.

Pelo que assim diz o Senhor Jeová dos Exércitos: Não temas, povo meu, que habitas em Sião, a Assíria, quando te ferir com a vara, e contra ti levantar o seu bordão à maneira dos egípcios;

25.

Porque daqui a bem pouco se cumprirá a minha indignação, e a minha ira, para os consumir.

26.

Porque o Senhor dos Exércitos suscitará contra ele um flagelo, como a matança de Midiã junto à rocha de Orebe, e como a sua vara sobre o mar, que contra ele se levantará, como sucedeu aos egípcios.

27.

E acontecerá naquele dia, que a sua carga será tirada do teu ombro, e o seu jugo do teu pescoço: e o jugo será despedaçado por causa da unção.

28.

Já vem chegando a Aiate, já vai passando por Migrom, e em Micmas lança a sua bagagem.

29.

Já vão passando, já se alojam em Geba; já Ramá treme, e Gibeá de Saul vai fugindo.

30.

Clama alto com a tua voz, ó filha de Galim! ouve ó Laís! ó tu pobre Anatote!

31.

Já Madmena se foi; os moradores de Gebim vão fugindo em bandos.

32.

Neste mesmo dia parará em Nobe: acenará com a sua mão ao monte da filha de Sião, o outeiro de Jerusalém.

33.

Mas eis que o Senhor Jeová dos Exércitos desbastará os ramos com violência, e os de alta estatura serão cortados, e os altivos serão abatidos.

34.

E cortará com o ferro a espessura da floresta, e o Líbano cairá pela mão de um poderoso.

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Texto Central

O Senhor dos Exércitos levantará um castigo contra a Assíria, comparando-o a desastres passados que Ele infligiu a inimigos de Israel.

Explicação Histórica

O 'Senhor dos Exércitos' (YHWH Tsebaot) enfatiza o poder soberano de Deus sobre todas as nações e forças celestiais. O 'flagelo' (shebet) refere-se a um golpe punitivo, uma vara de castigo. As comparações com a 'matança de Midiã junto à rocha de Orebe' (Juízes 7) e o castigo sobre o 'mar' (referindo-se à perseguição e destruição dos egípcios no Mar Vermelho, Êxodo 14) servem para ilustrar a magnitude e a certeza da intervenção divina contra a Assíria, mostrando que Deus usaria métodos semelhantes para derrotar esse inimigo poderoso.

Interpretação Doutrinária

Este versículo reafirma a doutrina da soberania de Deus sobre a história e as nações (Isaías 40:23). Ele demonstra que Deus, em Sua justiça, julga a arrogância e a opressão, intervindo para proteger Seu povo. A lembrança de livramentos passados (Midiã e Egito) aponta para a fidelidade de Deus em cumprir Suas promessas e Seu poder de intervir de forma decisiva. A destruição do inimigo é um prenúncio da vitória final de Cristo sobre as forças do mal.

Aplicação Prática

Os crentes devem confiar que Deus tem o controle de todas as situações e que Ele julgará a injustiça e a soberba. Assim como Deus livrou Seu povo no passado, Ele nos livra hoje das opressões do mundo e das ciladas do inimigo, pela fé em Cristo Jesus.

Precauções de Leitura

Não interpretar este versículo como uma promessa de livramento físico ou militar para todas as nações hoje, mas como uma demonstração do poder e justiça de Deus. A aplicação primária é espiritual: a vitória definitiva de Cristo e a proteção divina para os fiéis em Cristo. Evitar a aplicação literal e nacionalista sem o devido contexto espiritual.

Referências Citadas

Isaías 10:5, Isaías 10:24, Juízes 7, Êxodo 14

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