Estudo Isaías 10 | Bíblia CCB Online

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1.

AI dos que decretam leis injustas, e dos escrivães que escrevem perversidades,

2.

Para prejudicarem os pobres em juízo, e para arrebatarem o direito dos aflitos do meu povo; para despojarem as viúvas e para roubarem os órfãos!

3.

Mas que fareis vós outros no dia da visitação, e da assolação, que há de vir de longe? a quem recorrereis para obter socorro, e onde deixareis a vossa glória,

4.

Sem que cada um se abata entre os presos, e caia entre os mortos? Com tudo isto a sua ira não se apartou, mas ainda está estendida a sua mão.

5.

Ai da Assíria! a vara da minha ira: porque a minha indignação é como bordão nas suas mãos.

6.

Enviá-lo-ei contra uma nação hipócrita, e contra o povo do meu furor lhe darei ordem, para que lhe roube a presa, e lhe tome o despojo, e o ponha para ser pisado aos pés, como a lama das ruas:

7.

Ainda que ele não cuide assim, nem o seu coração assim o imagine: antes no seu coração intenta destruir e desarraigar não poucas nações.

8.

Porque diz: Não são meus príncipes todos eles reis?

9.

Não é Calno como Carquêmis? não é Hamate como Arpade? e Samaria como Damasco?

10.

A minha mão alcançou os reinos dos ídolos, ainda que as suas imagens de escultura eram melhores do que as de Jerusalém e do que as de Samaria.

11.

Porventura como fiz a Samaria e aos seus ídolos, não o faria igualmente a Jerusalém e aos seus ídolos?

12.

Por isso acontecerá que, havendo o Senhor acabado toda a sua obra no monte de Sião e em Jerusalém, então visitarei o fruto do arrogante coração do rei da Assíria e a pompa da altivez dos seus olhos.

13.

Porquanto disse: Com a força da minha mão fiz isto, e com a minha sabedoria, porque sou entendido: eu removi os limites dos povos, e roubei os seus tesouros, e como valente abati aos que se sentavam sobre tronos.

14.

E achou a minha mão as riquezas dos povos como a um ninho, e como se ajuntam os ovos abandonados, assim eu ajuntei toda a terra: e não houve quem movesse a asa, ou abrisse a boca, ou murmurasse.

15.

Porventura gloriar-se-á o machado contra o que corta com ele? ou presumirá a serra contra o que puxa por ela? como se o bordão movesse aos que o levantam, ou a vara levantasse o que não é pau!

16.

Pelo que o Senhor, o Senhor dos Exércitos, fará definhar os que entre eles são gordos, e debaixo da sua glória ateará um incêndio, como incêndio de fogo.

17.

Porque a Luz de Israel virá a ser como fogo e o seu Santo como labareda, que abrase e consuma os seus espinheiros e as suas sarças num dia.

18.

Também consumirá a glória da sua floresta, e do seu campo fértil desde a alma até ao corpo: e será como quando desmaia o porta-bandeira.

19.

E o resto das árvores da sua floresta será tão pouco que um menino as poderá contar.

20.

E acontecerá naquele dia que os resíduos de Israel, e os escapados da casa de Jacó, nunca mais se estribarão sobre o que os feriu: antes se estribarão sobre o Senhor, o Santo de Israel, em verdade.

21.

Os resíduos se converterão, sim, os resíduos de Jacó, ao Deus forte.

22.

Porque ainda que o teu povo, ó Israel, seja como a areia do mar, só um resto dele se converterá: uma destruição está determinada, transbordando de justiça.

23.

Porque determinada já a destruição, o Senhor Jeová dos Exércitos a executará no meio de toda esta terra.

24.

Pelo que assim diz o Senhor Jeová dos Exércitos: Não temas, povo meu, que habitas em Sião, a Assíria, quando te ferir com a vara, e contra ti levantar o seu bordão à maneira dos egípcios;

25.

Porque daqui a bem pouco se cumprirá a minha indignação, e a minha ira, para os consumir.

26.

Porque o Senhor dos Exércitos suscitará contra ele um flagelo, como a matança de Midiã junto à rocha de Orebe, e como a sua vara sobre o mar, que contra ele se levantará, como sucedeu aos egípcios.

27.

E acontecerá naquele dia, que a sua carga será tirada do teu ombro, e o seu jugo do teu pescoço: e o jugo será despedaçado por causa da unção.

28.

Já vem chegando a Aiate, já vai passando por Migrom, e em Micmas lança a sua bagagem.

29.

Já vão passando, já se alojam em Geba; já Ramá treme, e Gibeá de Saul vai fugindo.

30.

Clama alto com a tua voz, ó filha de Galim! ouve ó Laís! ó tu pobre Anatote!

31.

Já Madmena se foi; os moradores de Gebim vão fugindo em bandos.

32.

Neste mesmo dia parará em Nobe: acenará com a sua mão ao monte da filha de Sião, o outeiro de Jerusalém.

33.

Mas eis que o Senhor Jeová dos Exércitos desbastará os ramos com violência, e os de alta estatura serão cortados, e os altivos serão abatidos.

34.

E cortará com o ferro a espessura da floresta, e o Líbano cairá pela mão de um poderoso.

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Texto Central

A santidade e o poder purificador de Deus, simbolizados pela Luz e pelo Santo de Israel, agirá com fogo para destruir a iniquidade e a impiedade.

Explicação Histórica

O 'Fogo' e a 'Labareda' são metáforas poderosas para descrever a santidade e o poder de Deus em ação. 'A Luz de Israel' refere-se à própria essência divina e à Sua presença salvadora, mas que também é um 'fogo consumidor' para o pecado. 'O seu Santo' aponta para a natureza inalterável e pura de Deus. Os 'espinheiros' e 'sarças' são imagens para a maldade, a rebelião e a corrupção que Deus erradicará completamente ('abrasa e consuma') em um período de tempo específico ('num dia'), indicando a certeza e a rapidez do juízo divino.

Interpretação Doutrinária

Este versículo reforça a doutrina da santidade absoluta de Deus, que não pode tolerar o pecado. Ele demonstra o poder de Deus para julgar e purificar, um tema recorrente na Bíblia. A imagem do fogo consumidor alinha-se com a compreensão pentecostal da atuação divina que, ao mesmo tempo que purifica o crente, julga a impiedade. Ele também sublinha que a salvação e o juízo vêm exclusivamente de Deus, o Santo de Israel.

Aplicação Prática

Devemos reconhecer e temer a santidade de Deus, buscando a purificação constante de nossas vidas através do arrependimento e da submissão à Sua Palavra. Este versículo nos chama à santificação pessoal, pois o Deus que é luz e fogo também opera em nós para consumir aquilo que nos afasta Dele.

Precauções de Leitura

Não se deve interpretar este versículo de forma literalista, desvinculando-o do contexto profético de juízo sobre a iniquidade. O 'fogo' aqui não se refere primariamente a uma punição literal no inferno, mas à ação divina de julgamento e purificação. Também não se deve aplicar este juízo aos crentes de forma indiscriminada, mas sim à obra santificadora de Deus em suas vidas.

Referências Citadas

Isaías 10:17

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