Estudo Atos 5 | Bíblia CCB Online

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1.

MAS um certo varão chamado Ananias, com Safira, sua mulher, vendeu uma propriedade.

2.

E reteve parte do preço, sabendo-o também sua mulher; e, levando uma parte, a depositou aos pés dos apóstolos.

3.

Disse então Pedro: Ananias, por que encheu Satanás o teu coração, para que mentisses ao Espírito Santo, e retivesses parte do preço da herdade?

4.

Guardando-a não ficava para ti? E, vendida, não estava em teu poder? Por que formaste este desígnio em teu coração? Não mentiste aos homens, mas a Deus.

5.

E Ananias, ouvindo estas palavras, caiu e expirou. E um grande temor veio sobre todos os que isto ouviram.

6.

E, levantando-se os mancebos, cobriram o morto, e transportando-o para fora, o sepultaram.

7.

E, passando um espaço quase de três horas, entrou também sua mulher, não sabendo o que havia acontecido.

8.

E disse-lhe Pedro: Dize-me, vendestes por tanto aquela herdade? E ela disse: Sim, por tanto.

9.

Então Pedro lhe disse: Por que é que entre vós vos concertastes para tentar o Espírito do Senhor? Eis aí à porta os pés dos que sepultaram o teu marido, e também te levarão a ti.

10.

E logo caiu aos seus pés, e expirou. E, entrando os mancebos, acharam-na morta, e a sepultaram junto de seu marido.

11.

E houve um grande temor em toda a igreja e em todos os que ouviram estas coisas.

12.

E muitos sinais e prodígios eram feitos entre o povo pelas mãos dos apóstolos. E estavam todos unanimemente no alpendre de Salomão.

13.

Quanto aos outros ninguém ousava ajuntar-se com eles: mas o povo tinha-os em grande estima.

14.

E a multidão dos que criam no Senhor, tanto homens como mulheres, crescia cada vez mais.

15.

De sorte que transportavam os enfermos para as ruas, e os punham em leitos e em camilhas para que ao menos a sombra de Pedro, quando este passasse, cobrisse alguns deles.

16.

E até das cidades circunvizinhas concorria muita gente a Jerusalém, conduzindo enfermos e atormentados de espíritos imundos; os quais todos eram curados.

17.

E, levantando-se o sumo sacerdote, e todos os que estavam com ele (e eram eles da seita dos saduceus), encheram-se de inveja.

18.

E lançaram mão dos apóstolos, e os puseram na prisão pública.

19.

Mas de noite um anjo do Senhor abriu as portas da prisão, e, tirando-os para fora, disse:

20.

Ide e apresentai-vos no templo, e dizei ao povo todas as palavras desta vida.

21.

E, ouvindo eles, isto, entraram de manhã cedo no templo, e ensinavam. Chegando porém, o sumo sacerdote e os que estavam com ele, convocaram o conselho e a todos os anciãos dos filhos d’Israel, e enviaram ao cárcere, para que de lá os trouxessem.

22.

Mas, tendo lá ido os servidores, não os acharam na prisão, e voltando, lho anunciaram.

23.

Dizendo: Achamos realmente o cárcere fechado, com toda a segurança, e os guardas, que estavam fora, diante das portas; mas, quando abrimos, ninguém achamos dentro.

24.

Então o capitão do templo e os principais dos sacerdotes, ouvindo estas palavras, estavam perplexos acerca deles e do que viria a ser aquilo.

25.

E, chegando um, anunciou-lhes, dizendo: Eis que os homens que encerrastes na prisão estão no templo e ensinam ao povo.

26.

Então foi o capitão com os servidores, e os trouxe, não com violência (porque temiam ser apedrejados pelo povo).

27.

E, trazendo-os os apresentaram ao conselho. E o sumo sacerdote os interrogou, dizendo:

28.

Não vos admoestamos nós expressamente que não ensinásseis nesse nome? E eis que enchestes Jerusalém dessa vossa doutrina, e quereis lançar sobre nós o sangue desse homem.

29.

Porém, respondendo Pedro e os apóstolos, disseram: Mais importa obedecer a Deus do que aos homens.

30.

O Deus de nossos pais ressuscitou a Jesus, ao qual vós matastes, suspendendo-o no madeiro.

31.

Deus com a sua destra o elevou a Príncipe e Salvador, para dar a Israel o arrependimento e remissão dos pecados.

32.

E nós somos testemunhas acerca destas palavras, nós e também o Espírito Santo, que Deus deu àqueles que lhe obedecem.

33.

E, ouvindo eles isto, se enfureciam, e deliberaram matá-los.

34.

Mas, levantando-se no conselho um certo fariseu, chamado Gamaliel, doutor da lei, venerado por todo o povo, mandou que por um pouco levassem para fora os apóstolos;

35.

E disse-lhes: Varões israelitas, acautelai-vos a respeito do que haveis de fazer a estes homens.

36.

Porque antes destes dias levantou-se Teudas, dizendo ser alguém: a este se ajuntou um número de uns quatrocentos homens; o qual foi morto, e todos os que lhe deram ouvidos foram dispersos e reduzidos a nada.

37.

Depois deste levantou-se Judas, o galileu, nos dias do alistamento, e levou muito povo após si; mas também este pereceu, e todos os que lhe deram ouvidos foram dispersos.

38.

E agora digo-vos: Dai de mão a estes homens, e deixai-os, porque, se este conselho ou esta obra é de homens, se desfará,

39.

Mas, se é de Deus, não podereis desfazê-la; para que não aconteça serdes também achados combatendo contra Deus.

40.

E concordaram com ele. E, chamando os apóstolos, e tendo-os açoitado, mandaram que não falassem no nome de Jesus, e os deixaram ir.

41.

Retiraram-se pois da presença do conselho, regozijando-se de terem sido julgados dignos de padecer afronta pelo nome de Jesus.

42.

E todos os dias, no templo e nas casas, não cessavam de ensinar, e de anunciar a Jesus Cristo.

Detalhes
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Texto Central

Pedro declara que o Deus de seus pais ressuscitou Jesus, o qual os líderes judeus haviam crucificado em um madeiro.

Explicação Histórica

A expressão 'O Deus de nossos pais' (ho theos ton pateron hemon) liga a ação divina à aliança e à história de Israel. 'Ressuscitou a Jesus' (egeiren Iesoun) indica a ação soberana de Deus Pai em trazer Jesus de volta à vida. A frase 'ao qual vós matastes' (hon hymeis aneilete) é uma acusação direta aos membros do Sinédrio, evidenciando sua responsabilidade. 'Suspendendo-o no madeiro' (kremasantes epi xylou) refere-se à crucificação, mas a escolha do termo 'madeiro' (xylon) ecoa Deuteronômio 21:22-23, que descreve um homem pendurado numa árvore como amaldiçoado por Deus, enfatizando a ignomínia da morte de Cristo que Deus transformou em vitória pela ressurreição.

Interpretação Doutrinária

Este versículo consolida a doutrina pentecostal clássica da soberania de Deus e da centralidade da ressurreição de Jesus Cristo. A ressurreição é o pilar da fé, confirmando a divindade de Cristo e Sua vitória sobre o pecado e a morte, sendo a base para a salvação e o fundamento da pregação apostólica cheia do Espírito Santo. A acusação de Pedro demonstra a necessidade de arrependimento dos que rejeitam a Cristo.

Aplicação Prática

O cristão deve ter a coragem de Pedro para testemunhar a verdade da ressurreição de Jesus, mesmo diante da oposição. Este versículo nos lembra da soberania de Deus em cumprir Seus propósitos e da centralidade de Cristo ressuscitado para a nossa fé e esperança de salvação e vida eterna, motivando à santificação e ao serviço fiel.

Precauções de Leitura

É crucial evitar a interpretação deste versículo como justificativa para o antissemitismo, pois a acusação de Pedro é dirigida aos líderes judeus específicos e não a todo o povo judeu ao longo da história. O foco principal deve ser a demonstração do poder e plano de Deus na ressurreição de Cristo, e não apenas a condenação da ação humana, compreendendo-o no contexto da mensagem de arrependimento e salvação oferecida a todos.

Referências Citadas

Atos 5:28; Atos 5:29; Atos 5:31; Deuteronômio 21:22-23

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