Estudo Atos 4 | Bíblia CCB Online

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1.

E, ESTANDO eles falando ao povo, sobrevieram os sacerdotes, e o capitão do templo, e os saduceus,

2.

Doendo-se muito de que ensinassem o povo, e anunciassem em Jesus a ressurreição dos mortos.

3.

E lançaram mão deles, e os encerraram na prisão até ao dia seguinte, pois era já tarde.

4.

Muitos, porém, dos que ouviram a palavra creram, e chegou o número desses homens a quase cinco mil.

5.

E aconteceu, no dia seguinte, reunirem-se em Jerusalém os seus principais, os anciãos, os escribas,

6.

E Anás, o sumo sacerdote, e Caifás, e João, e Alexandre, e todos quantos havia da linhagem do sumo sacerdote.

7.

E, pondo-os no meio, perguntaram: Com que poder ou em nome de quem fizestes isto?

8.

Então Pedro, cheio do Espírito Santo, lhes disse: Principais do povo, e vós, anciãos d’Israel.

9.

Visto que hoje somos interrogados acerca do benefício feito a um homem enfermo e do modo como foi curado,

10.

Seja conhecido de vós todos, e de todo o povo d’Israel, que em nome de Jesus Cristo, o nazareno, aquele a quem vós crucificastes e a quem Deus ressuscitou dos mortos, em nome desse é que este está são diante de vós.

11.

Ele é a pedra que foi rejeitada por vós, os edificadores, a qual foi posta por cabeça de esquina.

12.

E em nenhum outro há salvação, porque também debaixo do céu nenhum outro nome há, dado entre os homens pelo qual devamos ser salvos.

13.

Então eles, vendo a ousadia de Pedro e João, e informados de que eram homens sem letras e indoutos, se maravilharam; e tinham conhecimento que eles haviam estado com Jesus.

14.

E vendo estar com eles o homem que fora curado, nada tinham que dizer em contrário.

15.

Todavia, mandando-os sair fora do conselho, conferenciaram entre si,

16.

Dizendo: Que havemos de fazer a estes homens? porque a todos os que habitam em Jerusalém é manifesto que por eles foi feito um sinal notório, e não o podemos negar;

17.

Mas, para que não se divulgue mais entre o povo, ameacemo-los para que não falem mais nesse nome a homem algum.

18.

E, chamando-os, disseram-lhes que absolutamente não falassem, nem ensinassem, no nome de Jesus.

19.

Respondendo, porém, Pedro e João, lhes disseram: Julgai vós se é justo, diante de Deus, ouvir-vos antes a vós do que a Deus?

20.

Porque não podemos deixar de falar do que temos visto e ouvido.

21.

Mas eles ainda os ameaçaram mais, e, não achando motivo para os castigar, deixaram-nos ir por causa do povo; porque todos glorificavam a Deus pelo que acontecera;

22.

Pois tinha mais de quarenta anos o homem em quem se operara aquele milagre de saúde.

23.

E, soltos eles, foram para os seus, e contaram tudo o que lhes disseram os principais dos sacerdotes e os anciãos.

24.

E, ouvindo eles isto, unânimes levantaram a voz a Deus, e disseram: Senhor, tu és o que fizeste o céu, e a terra, e o mar, e tudo o que neles há;

25.

Que disseste pela boca de Davi, teu servo: Por que bramaram as gentes, e os povos pensaram coisas vãs?

26.

Levantaram-se os reis da terra, e os príncipes se ajuntaram à uma, contra o Senhor e contra o seu Ungido.

27.

Porque verdadeiramente contra o teu santo Filho Jesus, que tu ungiste, se ajuntaram, não só Herodes, mas Pôncio Pilatos, com os gentios e os povos d’Israel;

28.

Para fazerem tudo o que a tua mão e o teu conselho tinham anteriormente determinado que se havia de fazer.

29.

Agora pois, ó Senhor, olha para as suas ameaças, e concede aos teus servos que falem com toda a ousadia a tua palavra;

30.

Enquanto estendes a tua mão para curar, e para que se façam sinais e prodígios pelo nome do teu santo Filho Jesus,

31.

E, tendo orado, moveu-se o lugar em que estavam reunidos; e todos foram cheios do Espírito Santo, e anunciavam com ousadia a palavra de Deus.

32.

E era um o coração e a alma da multidão dos que criam, e ninguém dizia que coisa alguma do que possuía era sua própria, mas todas as coisas lhes eram comuns.

33.

E os apóstolos davam, com grande poder, testemunho da ressurreição do Senhor Jesus, e em todos eles havia abundante graça.

34.

Não havia pois entre eles necessitado algum; porque todos os que possuíam herdades ou casas, vendendo-as, traziam o preço do que fora vendido, e o depositavam aos pés dos apóstolos.

35.

E repartia-se por cada um, segundo a necessidade que cada um tinha.

36.

Então José, cognominado pelos apóstolos Barnabé (que, traduzido, é Filho da consolação), levita, natural de Chipre,

37.

Possuindo uma herdade, vendeu-a, e trouxe o preço, e o depositou aos pés dos apóstolos.

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Texto Central

O versículo afirma que todas as ações, inclusive as de oposição contra Jesus, ocorreram conforme o plano soberano e predeterminado de Deus.

Explicação Histórica

A expressão "tua mão" simboliza a manifestação do poder e da ação divina, enquanto "teu conselho" (gr. boule) refere-se ao propósito, plano e vontade deliberada de Deus. A frase "anteriormente determinado" (gr. proorizo) indica que Deus havia preordenado ou estabelecido de antemão os eventos, incluindo a crucificação de Cristo e a perseguição aos Seus seguidores, não significando que Ele seja o autor do mal, mas que o incorpora em Seus desígnios eternos para cumprir Seus propósitos redentores.

Interpretação Doutrinária

Esta passagem reforça a doutrina da soberania absoluta de Deus, que opera todas as coisas segundo o conselho da Sua vontade (Efésios 1:11). Ela ilustra que mesmo a oposição e o sofrimento enfrentados por Cristo e pela Igreja fazem parte do plano divino, revelando a presciência e o controle de Deus sobre a história. Para a teologia pentecostal, isso oferece base para a confiança de que Deus está no controle, fortalecendo a fé na providência divina e na capacidade do Espírito Santo de capacitar os crentes a perseverar em meio às adversidades.

Aplicação Prática

Em meio a desafios e perseguições, o cristão deve confiar na soberania de Deus, sabendo que Ele tem um propósito maior, mesmo em circunstâncias adversas. Busquemos ousadia no Espírito Santo para testemunhar, firmes na convicção de que os planos divinos são infalíveis e se cumprirão.

Precauções de Leitura

Evite interpretar este versículo como uma justificação para a inação humana ou como um fatalismo que anula a responsabilidade individual. Embora Deus seja soberano, a escolha e a responsabilidade moral dos agentes humanos permanecem. Não devemos atribuir a Deus a autoria do mal, mas reconhecer que Ele pode usar as ações humanas (mesmo as más) para cumprir Seus próprios propósitos.

Referências Citadas

Efésios 1:11; Salmo 2

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