Estudo Atos 21 | Bíblia CCB Online

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1.

E ACONTECEU que, separando-nos deles, navegamos e fomos correndo caminho direito, e chegamos a Coos, e no dia seguinte a Rodes, de onde passamos a Pátara.

2.

E, achando um navio, que ia para a Fenícia, embarcamos nele, e partimos.

3.

E, indo já à vista de Chipre, deixando-a à esquerda, navegamos para a Síria e chegamos a Tiro; porque o navio havia de ser descarregado ali.

4.

E, achando discípulos, ficamos ali sete dias: os quais pelo Espírito diziam a Paulo que não subisse a Jerusalém.

5.

E, havendo passado ali aqueles dias, saímos, e seguimos nosso caminho, acompanhando-nos todos, com suas mulheres e filhos até fora da cidade; e, postos de joelhos na praia, oramos.

6.

E, saudando-nos uns aos outros, subimos ao navio; e eles voltaram para suas casas.

7.

E nós, concluída a navegação de Tiro, viemos a Ptolemaida; e, havendo saudado os irmãos, ficamos com eles um dia.

8.

E no dia seguinte, partindo dali Paulo, e nós que com ele estávamos, chegamos a Cesareia: e, entrando em casa de Filipe, o evangelista, que era um dos sete, ficamos com ele.

9.

E tinha este quatro filhas donzelas, que profetizavam.

10.

E, demorando-nos ali por muitos dias, chegou da Judeia um profeta, por nome Ágabo;

11.

E, vindo ter conosco, tomou a cinta de Paulo, e ligando-se os seus próprios pés e mãos, disse: Isto diz o Espírito Santo: Assim ligarão os judeus em Jerusalém o varão de quem é esta cinta, e o entregarão nas mãos dos gentios.

12.

E, ouvindo nós isto, rogamos-lhe, tanto nós como os que eram daquele lugar, que não subisse a Jerusalém.

13.

Mas Paulo respondeu: Que fazeis vós, chorando e magoando-me o coração? porque eu estou pronto não só a ser ligado, mas ainda a morrer em Jerusalém pelo nome do Senhor Jesus.

14.

E, como não podíamos convencê-lo, nos aquietamos dizendo: Faça-se a vontade do Senhor.

15.

E depois daqueles dias, havendo feito os nossos preparativos, subimos a Jerusalém.

16.

E foram também conosco alguns discípulos de Cesareia, levando consigo um certo Mnasom, chíprio, discípulo antigo, com quem havíamos de hospedar-nos.

17.

E, logo que chegamos a Jerusalém, os irmãos nos receberam de muito boa vontade.

18.

E no dia seguinte Paulo entrou conosco em casa de Tiago, e todos os anciãos vieram ali.

19.

E, havendo-os saudado, contou-lhes por miúdo o que por seu ministério Deus fizera entre os gentios.

20.

E, ouvindo-o eles, glorificaram ao Senhor, e disseram-lhe: Bem vês, irmão, quantos milhares de judeus há que creem, e todos são zeladores da lei.

21.

E já acerca de ti foram informados de que ensinas todos os judeus que estão entre os gentios a apartarem-se de Moisés, dizendo que não devem circuncidar seus filhos, nem andar segundo o costume da lei.

22.

Que faremos pois? em todo o caso é necessário que a multidão se ajunte; porque terão ouvido que já és vindo.

23.

Faze pois isto que te dizemos: Temos quatro varões que fizeram voto.

24.

Toma estes contigo, e santifica-te com eles, e faze por eles os gastos para que rapem a cabeça, e todos ficarão sabendo que nada há daquilo de que foram informados acerca de ti, mas que também tu mesmo andas guardando a lei.

25.

Todavia, quanto aos que creem dos gentios, já nós havemos escrito, e achado por bem, que nada disto observem; mas que só se guardem do que se sacrifica aos ídolos, e do sangue, e do sufocado e da prostituição.

26.

Então Paulo, tomando consigo aqueles varões, entrou no dia seguinte no templo, já santificado com eles, anunciando serem já cumpridos os dias da purificação; e ficou ali até se oferecer por cada um deles a oferta.

27.

E quando os sete dias estavam quase a terminar, os judeus da Ásia, vendo-o no templo, alvoroçaram todo o povo e lançaram mão dele,

28.

Clamando: Varões israelitas, acudi: este é o homem que por todas as partes ensina a todos, contra o povo e contra a lei, e contra este lugar; e, demais disto, introduziu também no templo os gregos, e profanou este santo lugar.

29.

Porque tinham visto com ele na cidade a Trófimo d’Éfeso, o qual pensavam que Paulo introduzira no templo.

30.

E alvoroçou-se toda a cidade, e houve grande concurso de povo; e, pegando de Paulo, o arrastaram para fora do templo, e logo as portas se fecharam.

31.

E, procurando eles matá-lo, chegou ao tribuno da coorte o aviso de que Jerusalém estava toda em confusão.

32.

O qual, tomando logo consigo soldados e centuriões, correu para eles. E, quando viram o tribuno e os soldados, cessaram de ferir a Paulo.

33.

Então, aproximando-se o tribuno, o prendeu e o mandou atar com duas cadeias, e lhe perguntou quem era e o que tinha feito.

34.

E na multidão uns clamavam duma maneira, outros doutra; mas, como nada podia saber ao certo, por causa do alvoroço, mandou conduzi-lo para a fortaleza.

35.

E sucedeu que, chegando às escadas, os soldados tiveram de lhe pegar por causa da violência da multidão;

36.

Porque a multidão do povo o seguia, clamando: Mata-o.

37.

E, quando iam a introduzir Paulo na fortaleza, disse Paulo ao tribuno: É-me permitido dizer-te alguma coisa? E ele disse: Sabes o grego?

38.

Não és tu porventura aquele egípcio que antes destes dias fez uma sedição e levou ao deserto quatro mil salteadores?

39.

Mas Paulo lhe disse: Na verdade que sou um homem judeu, cidadão de Tarso, cidade não pouco célebre na Cilícia; rogo-te, porém, que me permitas falar ao povo.

40.

E, havendo-lho permitido, Paulo, pondo-se em pé nas escadas, fez sinal com a mão ao povo; e, feito grande silêncio, falou-lhes em língua hebraica, dizendo:

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Texto Central

Após receber permissão do tribuno, Paulo posiciona-se nas escadas, faz um sinal para o povo e, obtendo silêncio, inicia seu discurso em língua hebraica.

Explicação Histórica

A expressão 'havendo-lho permitido' refere-se à permissão do tribuno para Paulo falar. 'Pondo-se em pé nas escadas' indica uma elevação estratégica que lhe confere visibilidade e, simbolicamente, alguma autoridade perante a multidão. O 'sinal com a mão' é um gesto comum para solicitar atenção e silêncio. O 'grande silêncio' resultante demonstra a eficácia do gesto e a expectativa momentânea da turba. 'Língua hebraica' neste contexto judaico-romano geralmente designa o aramaico, a língua semítica falada pelos judeus da Judeia, e não o hebraico clássico, mostrando a intenção de Paulo de se comunicar diretamente com seu povo.

Interpretação Doutrinária

O texto demonstra a providência divina que permite a Paulo, mesmo sob custódia, uma oportunidade para testemunhar a verdade do Evangelho. A atitude de Paulo reflete a ousadia e a sabedoria no Espírito (Atos 1:8), escolhendo a língua local para melhor comunicar a mensagem de Cristo. Isso sublinha a doutrina da pregação oportuna e contextualizada, onde o Espírito Santo capacita o crente a usar os meios disponíveis para evangelizar e edificar, manifestando a autoridade espiritual mesmo em meio à adversidade.

Aplicação Prática

O cristão deve estar sempre pronto para dar testemunho da sua fé, aproveitando as oportunidades que Deus permite, mesmo em circunstâncias adversas. É fundamental buscar a sabedoria e o discernimento para comunicar a Palavra de forma eficaz, adaptando a linguagem e a abordagem sem comprometer a pureza do Evangelho, a fim de alcançar os corações. Confiar que a autoridade de Cristo se manifesta no testemunho fiel.

Precauções de Leitura

Deve-se evitar interpretar este versículo como um comando para que a pregação seja sempre feita em uma língua específica, desconsiderando o contexto histórico e cultural. O silêncio da multidão não implica aceitação imediata da mensagem, mas sim uma pausa momentânea na hostilidade, que pode ser mal interpretada como uma conversão automática ou garantida. O foco é na preparação para o testemunho, não no resultado imediato.

Referências Citadas

Atos 21:33-39, Atos 22:1, Atos 1:8

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