Estudo Atos 21 | Bíblia CCB Online

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1.

E ACONTECEU que, separando-nos deles, navegamos e fomos correndo caminho direito, e chegamos a Coos, e no dia seguinte a Rodes, de onde passamos a Pátara.

2.

E, achando um navio, que ia para a Fenícia, embarcamos nele, e partimos.

3.

E, indo já à vista de Chipre, deixando-a à esquerda, navegamos para a Síria e chegamos a Tiro; porque o navio havia de ser descarregado ali.

4.

E, achando discípulos, ficamos ali sete dias: os quais pelo Espírito diziam a Paulo que não subisse a Jerusalém.

5.

E, havendo passado ali aqueles dias, saímos, e seguimos nosso caminho, acompanhando-nos todos, com suas mulheres e filhos até fora da cidade; e, postos de joelhos na praia, oramos.

6.

E, saudando-nos uns aos outros, subimos ao navio; e eles voltaram para suas casas.

7.

E nós, concluída a navegação de Tiro, viemos a Ptolemaida; e, havendo saudado os irmãos, ficamos com eles um dia.

8.

E no dia seguinte, partindo dali Paulo, e nós que com ele estávamos, chegamos a Cesareia: e, entrando em casa de Filipe, o evangelista, que era um dos sete, ficamos com ele.

9.

E tinha este quatro filhas donzelas, que profetizavam.

10.

E, demorando-nos ali por muitos dias, chegou da Judeia um profeta, por nome Ágabo;

11.

E, vindo ter conosco, tomou a cinta de Paulo, e ligando-se os seus próprios pés e mãos, disse: Isto diz o Espírito Santo: Assim ligarão os judeus em Jerusalém o varão de quem é esta cinta, e o entregarão nas mãos dos gentios.

12.

E, ouvindo nós isto, rogamos-lhe, tanto nós como os que eram daquele lugar, que não subisse a Jerusalém.

13.

Mas Paulo respondeu: Que fazeis vós, chorando e magoando-me o coração? porque eu estou pronto não só a ser ligado, mas ainda a morrer em Jerusalém pelo nome do Senhor Jesus.

14.

E, como não podíamos convencê-lo, nos aquietamos dizendo: Faça-se a vontade do Senhor.

15.

E depois daqueles dias, havendo feito os nossos preparativos, subimos a Jerusalém.

16.

E foram também conosco alguns discípulos de Cesareia, levando consigo um certo Mnasom, chíprio, discípulo antigo, com quem havíamos de hospedar-nos.

17.

E, logo que chegamos a Jerusalém, os irmãos nos receberam de muito boa vontade.

18.

E no dia seguinte Paulo entrou conosco em casa de Tiago, e todos os anciãos vieram ali.

19.

E, havendo-os saudado, contou-lhes por miúdo o que por seu ministério Deus fizera entre os gentios.

20.

E, ouvindo-o eles, glorificaram ao Senhor, e disseram-lhe: Bem vês, irmão, quantos milhares de judeus há que creem, e todos são zeladores da lei.

21.

E já acerca de ti foram informados de que ensinas todos os judeus que estão entre os gentios a apartarem-se de Moisés, dizendo que não devem circuncidar seus filhos, nem andar segundo o costume da lei.

22.

Que faremos pois? em todo o caso é necessário que a multidão se ajunte; porque terão ouvido que já és vindo.

23.

Faze pois isto que te dizemos: Temos quatro varões que fizeram voto.

24.

Toma estes contigo, e santifica-te com eles, e faze por eles os gastos para que rapem a cabeça, e todos ficarão sabendo que nada há daquilo de que foram informados acerca de ti, mas que também tu mesmo andas guardando a lei.

25.

Todavia, quanto aos que creem dos gentios, já nós havemos escrito, e achado por bem, que nada disto observem; mas que só se guardem do que se sacrifica aos ídolos, e do sangue, e do sufocado e da prostituição.

26.

Então Paulo, tomando consigo aqueles varões, entrou no dia seguinte no templo, já santificado com eles, anunciando serem já cumpridos os dias da purificação; e ficou ali até se oferecer por cada um deles a oferta.

27.

E quando os sete dias estavam quase a terminar, os judeus da Ásia, vendo-o no templo, alvoroçaram todo o povo e lançaram mão dele,

28.

Clamando: Varões israelitas, acudi: este é o homem que por todas as partes ensina a todos, contra o povo e contra a lei, e contra este lugar; e, demais disto, introduziu também no templo os gregos, e profanou este santo lugar.

29.

Porque tinham visto com ele na cidade a Trófimo d’Éfeso, o qual pensavam que Paulo introduzira no templo.

30.

E alvoroçou-se toda a cidade, e houve grande concurso de povo; e, pegando de Paulo, o arrastaram para fora do templo, e logo as portas se fecharam.

31.

E, procurando eles matá-lo, chegou ao tribuno da coorte o aviso de que Jerusalém estava toda em confusão.

32.

O qual, tomando logo consigo soldados e centuriões, correu para eles. E, quando viram o tribuno e os soldados, cessaram de ferir a Paulo.

33.

Então, aproximando-se o tribuno, o prendeu e o mandou atar com duas cadeias, e lhe perguntou quem era e o que tinha feito.

34.

E na multidão uns clamavam duma maneira, outros doutra; mas, como nada podia saber ao certo, por causa do alvoroço, mandou conduzi-lo para a fortaleza.

35.

E sucedeu que, chegando às escadas, os soldados tiveram de lhe pegar por causa da violência da multidão;

36.

Porque a multidão do povo o seguia, clamando: Mata-o.

37.

E, quando iam a introduzir Paulo na fortaleza, disse Paulo ao tribuno: É-me permitido dizer-te alguma coisa? E ele disse: Sabes o grego?

38.

Não és tu porventura aquele egípcio que antes destes dias fez uma sedição e levou ao deserto quatro mil salteadores?

39.

Mas Paulo lhe disse: Na verdade que sou um homem judeu, cidadão de Tarso, cidade não pouco célebre na Cilícia; rogo-te, porém, que me permitas falar ao povo.

40.

E, havendo-lho permitido, Paulo, pondo-se em pé nas escadas, fez sinal com a mão ao povo; e, feito grande silêncio, falou-lhes em língua hebraica, dizendo:

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Texto Central

O tribuno romano aproximou-se de Paulo em meio à confusão no templo, prendeu-o, mandou amarrá-lo com duas cadeias e procurou identificar sua identidade e a causa do tumulto.

Explicação Histórica

O 'tribuno' (chiliarchos) era um comandante militar romano, especificamente Cláudio Lísias (Atos 23:26), responsável pela guarnição em Jerusalém. 'Prendeu-o' (epilabomenos) indica uma ação de força para deter. 'Mandou atar com duas cadeias' (desthai dysin halusesi) era um método comum de segurança para prisioneiros importantes ou em situações de risco, podendo significar que ele estava ligado a dois soldados ou com as duas mãos amarradas, garantindo que não escapasse ou causasse mais problemas. A pergunta 'quem era e o que tinha feito' revela a ignorância inicial do tribuno sobre o preso e o motivo da revolta, buscando informações para tomar decisões.

Interpretação Doutrinária

Este evento ilustra a soberania de Deus que, mesmo em situações de perseguição e injustiça (a prisão de Paulo por falsas acusações), age através de autoridades seculares para preservar a vida do Seu servo e abrir caminho para o cumprimento de Seu propósito (Atos 23:11). A prisão, embora um ato de coerção, indiretamente protege Paulo da multidão, demonstrando que Deus provê escapes e oportunidades para que o Evangelho avance, mesmo em circunstâncias adversas, consolidando a fé na providência divina.

Aplicação Prática

Diante de adversidades ou falsas acusações, o crente é chamado a confiar na providência divina, reconhecendo que Deus pode usar circunstâncias difíceis para Seus propósitos. É um lembrete para perseverar na fé, mesmo quando a situação parece injusta ou fora de controle humano, buscando sempre a santificação pessoal e a obediência à vontade de Deus.

Precauções de Leitura

Não se deve interpretar a prisão de Paulo como um sinal de desaprovação divina, mas como parte do plano de Deus para que ele testemunhasse em Roma. Evitar julgar as ações de Deus apenas pelas aparências imediatas e não isolar este evento do desígnio maior de Deus para a vida de Paulo (Atos 23:11, Atos 27:24).

Referências Citadas

Atos 21:27-32, Atos 23:26, Atos 23:11, Atos 27:24

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