Estudo 2 Reis 25 | Bíblia CCB Online

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1.

E SUCEDEU que, no nono ano do seu reinado, no mês décimo, aos dez do mês, Nabucodonosor, rei de Babilônia, veio contra Jerusalém, ele e todo o seu exército, e se acampou contra ela, e levantaram contra ela tranqueiras em redor.

2.

E a cidade foi sitiada até ao undécimo ano do rei Zedequias.

3.

Aos nove do quarto mês, quando a cidade se via apertada da fome, nem havia pão para o povo da terra.

4.

Então a cidade foi arrombada, e todos os homens de guerra fugiram de noite pelo caminho da porta, entre os dois muros que estavam junto ao jardim do rei (porque os caldeus estavam contra a cidade em redor), e o rei se foi pelo caminho da campina.

5.

Porém o exército dos caldeus perseguiu o rei, e o alcançaram nas campinas de Jericó: e todo o seu exército se dispersou.

6.

E tomaram o rei, e o fizeram subir ao rei de Babilônia, a Ribla; e procederam contra ele.

7.

E aos filhos de Zedequias degolaram diante dos seus olhos; e vazaram os olhos a Zedequias, e o ataram com duas cadeias de bronze, e o levaram a Babilônia.

8.

E no quinto mês, no sétimo dia do mês (este era o ano décimo nono de Nabucodonosor, rei de Babilônia), veio Nebuzaradã, capitão da guarda, servo do rei de Babilônia, a Jerusalém,

9.

E queimou a casa do Senhor e a casa do rei, como também todas as casas de Jerusalém; todas as casas dos grandes queimou.

10.

E todo o exército dos caldeus, que estava com o capitão da guarda, derribou os muros em redor de Jerusalém.

11.

E o mais do povo que deixaram ficar na cidade, e os rebeldes que se renderam ao rei de Babilônia, e o mais da multidão, Nebuzaradã, o capitão da guarda, levou presos.

12.

Porém dos mais pobres da terra deixou o capitão da guarda ficar alguns para vinheiros e para lavradores.

13.

Quebraram mais os caldeus as colunas de cobre que estavam na casa do Senhor, como também as bases e o mar de cobre que estavam na casa do Senhor: e levaram o seu bronze para Babilônia.

14.

Também tomaram as caldeiras, e as pás, e os apagadores, e os perfumadores, e todos os vasos de cobre, com que se ministrava.

15.

Também o capitão da guarda tomou os braseiros e as bacias, o que era de puro ouro, em ouro, e o que era de prata, em prata.

16.

As duas colunas, um mar, e as bases, que Salomão fizera para a casa do Senhor: o cobre de todos estes vasos não tinha peso.

17.

A altura duma coluna era de dezoito côvados, e sobre ela havia um capitel de cobre, e de altura tinha o capitel três côvados; e a rede, e as romãs em roda do capitel, tudo era de cobre; e semelhante a esta era a outra coluna com a rede.

18.

Também o capitão da guarda tomou a Seraías, primeiro sacerdote, e a Zefanias, segundo sacerdote, e aos três guardas do umbral da porta.

19.

E da cidade tomou a um eunuco, que tinha cargo da gente de guerra, e a cinco homens dos que viam a face do rei, e se acharam na cidade, como também ao escrivão-mor do exército, que registrava o povo da terra para a guerra, e a sessenta homens do povo da terra, que se acharam na cidade.

20.

E tomando-os Nebuzaradã, o capitão da guarda, os trouxe ao rei de Babilônia, a Ribla.

21.

E o rei de Babilônia os feriu e os matou em Ribla, na terra de Hamate: e Judá foi levado preso para fora da sua terra.

22.

Porém, quanto ao povo que ficava na terra de Judá, Nabucodonosor, rei de Babilônia, que o deixara ficar, pôs sobre ele por maioral a Gedalias, filho de Aicão, filho de Safã.

23.

Ouvindo pois os capitães dos exércitos, eles e os seus homens, que o rei de Babilônia pusera a Gedalias por maioral, vieram a Gedalias, a Mizpá, a saber: Ismael, filho de Netanias, e Joanã, filho de Careate, e Seraías, filho de Tanhumete, o netofatita, e Jazanias, filho do maacatita, eles e os seus homens.

24.

E Gedalias jurou a eles e aos seus homens, e lhes disse: Não temais ser servos dos caldeus: ficai na terra, e servi ao rei de Babilônia, e bem vos irá.

25.

Sucedeu, porém, que, no sétimo mês, veio Ismael, filho de Netanias, o filho de Elisama, da semente real, e dez homens com ele, e feriram a Gedalias, e ele morreu, como também aos judeus, e aos caldeus que estavam com ele em Mizpá.

26.

Então todo o povo se levantou, desde o mais pequeno até ao maior, como também os capitães dos exércitos, e vieram ao Egito, porque temiam os caldeus.

27.

Depois disto sucedeu que, no ano trinta e sete do cativeiro de Joaquim, rei de Judá, no mês duodécimo, aos vinte e sete do mês, Evil-Merodaque, rei de Babilônia, levantou, no ano em que reinou, a cabeça de Joaquim, rei de Judá, da casa da prisão.

28.

E lhe falou benignamente: e pôs o seu trono acima do trono dos reis que estavam com ele em Babilônia.

29.

E lhe mudou os vestidos da prisão, e de contínuo comia pão na sua presença todos os dias da sua vida.

30.

E, quanto à sua subsistência pelo rei lhe foi dada subsistência contínua, a porção de cada dia no seu dia, todos os dias da sua vida.

Detalhes
Estudo do Versículo

"Também tomaram as caldeiras e as pás e os apagadores e os perfumadores e todos os vasos de cobre com que se ministrava"

Textus Receptus

"E as panelas, e as pás, e as espevitadeiras, e as colheres, e todos os vasos com os quais ministravam, eles levaram consigo. "

60%

Dicionário

Sem palavras no dicionário para este versículo

Êx. 27:3 Êx. 38:3 1Reis 7:47-50 2Crôn. 24:14 2Crôn. 4:20-22

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Texto Central

O versículo descreve a pilhagem babilônica de utensílios de cobre e outros vasos sagrados do Templo de Jerusalém, usados no serviço divino.

Explicação Histórica

As "caldeiras" (sirōth) eram provavelmente grandes bacias ou panelas usadas para cozinhar a carne dos sacrifícios. As "pás" (yā'îm) eram utilizadas para remover as cinzas do altar. Os "apagadores" (mizlāgôt) serviam para aparar os pavios das lâmpadas do candelabro. Os "perfumadores" (maḥtōt) eram incensários para queimar incenso no serviço do Templo. A menção de "todos os vasos de cobre, com que se ministrava" sublinha que a pilhagem incluía todos os instrumentos essenciais para o ritual cúltico, despojando o Templo de sua funcionalidade cerimonial.

Interpretação Doutrinária

A pilhagem e destruição desses utensílios do Templo, embora trágica, reforça a doutrina da soberania de Deus sobre todas as nações, inclusive em juízo sobre Seu próprio povo desobediente. A remoção dos instrumentos litúrgicos simboliza a cessação temporária do culto formal em Jerusalém, lembrando que a verdadeira adoração não está vinculada a objetos materiais, mas a um coração arrependido e obediente. Isso ilustra a transição para uma adoração em espírito e em verdade, como ensinado por Cristo (João 4:24).

Aplicação Prática

Para o cristão de hoje, este episódio serve como um lembrete de que a santidade reside no compromisso com Deus, não na materialidade do local ou dos objetos de culto. Devemos buscar servir a Deus com um coração puro e uma vida de santificação, entendendo que somos o templo do Espírito Santo, e não que dependemos de rituais ou instrumentos externos para nos aproximarmos d'Ele.

Precauções de Leitura

É crucial não interpretar a destruição destes utensílios como uma desvalorização da reverência ou da ordem no culto. Pelo contrário, o contexto aponta para as consequências da apostasia de Israel, e não para uma condenação divina do uso de objetos consagrados. Também não se deve inferir que objetos de culto contemporâneos são inerentemente malignos, mas sim que a confiança neles, em vez de em Deus, é que é o erro.

Referências Citadas

João 4:24

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