Em tempos antigos o espelho somente raras vezes era feito de vidro, e as referências na Bíblia são, sem dúvida, aos de metal que, por mais bem polidos que fossem, davam um reflexo imperfeito. Constituíam estes espelhos uma chapa de metal polido, sendo uma obra muito menos perfeita que os modernos (Jó 37.18 – 1 Co 13.12 – Tg 1.23).
3
1
2
espéneto
digno de louvor
0
0
0
espevitadeira
Cortar o morrão de vela para aumentar a chama
0
0
0
espevitadores
Cortar o morrão de vela para avivar a chama
3
3
0
espezinhar
Humilhar; rebaixar
0
0
0
espia
Quando os israelitas tinham já alcançado a fronteira do país de Canaã em Cades, mandou Moisés, dirigido por Deus, doze homens, um de cada tribo, para espiar a terra, e fazer um relatório sobre o caráter, número e qualidade dos seus habitantes (Nm 13.1 a 20). Estiveram ausentes durante quarenta dias, voltando depois com amostras de frutos, e trazendo boas noticias sobre a produtibilidade da terra, mas diziam que os seus habitantes eram fortíssimos e terríveis (v*veja 25 a 33). Todavia, dois deles, quando os israelitas se estavam se rebelando contra Moisés e Arão (14.1 a 4), asseguraram ao povo que a conquista do pais não era, de forma alguma, impossível (v*veja 5 a 10). Estes dois, Josué e Calebe, estavam para ser apedrejados pela enfurecida multidão, quando o Senhor interveio (v*veja 11, 12). o resultado de tudo isto foi que somente Josué e Calebe tiveram permissão de entrar na Terra Prometida (14.13 a 35), sendo os outros dez castigados com morte imediata (v*veja 36 a 38). Mais tarde mandou Josué dois espias a Jericó, quando ele procurava tomar aquele cidade (Js 2.1 e seg.). Foram descobertos – e teriam sido mortos se não fosse o auxílio que lhes prestou Raabe que, por este seu procedimento, foi salva e sua família com tudo o que lhe pertencia, quando a cidade foi destruída (Js 6.1 e seg. – *veja também Hb 11.31).
0
0
0
espinho
Em is 55.13 a palavra espinheiro está em relação com a urtiga, que causa pruridos quando se lhe toca. Em Ez 28.24 trata-se de um arbusto espinhoso, e em Hb 6.8 há referência à planta, cujas folhas têm espinhos nas bordas, embora não se saiba exatamente o que é. os espinhos e os abrolhos, de que se fala em Jz 8.7, 16, explicam uma terrível forma de castigo, que estava em uso entre os antigos. E era o fato de dilacerar a carne da vitima, empregando os espinhos ou os cardos. Noutros exemplos referem-se as escrituras bíblicas a espinhosas plantas do deserto, de que há muitas variedades na Palestina. (*veja Sarça.).
4
3
1
espinho na carne
Esta expressão de S. Paulo e idéias semelhantes (2 Co 12.7 a 10 – Gl 4.14 – e possivelmente 1 Co 2.3 – 2 Co 1.8 e 10.10 – 1 Ts 2.18) têm tido interpretações várias. Essa aflição na carne, de que ele falou, era, decerto, qualquer sofrimento corporal, como se fossem murros com a mão fechada (2 Co 12.7), estando essa apoquentação relacionada com as suas espirituais visões. Tem-se julgado que seria epilepsia, ou qualquer afecção nervosa, aliada a essa doença – e outros sugerem que esse mal era a oftalmia (At 23.5 – Gl 4.15 – cp. com Gl 6.11). (*veja Paulo.)
0
0
0
espírito
O equivalente neotestamentário de <em>ruach</em> é <em>pneuma</em>, ‘espírito’, proveniente de <em>pneo</em>, ‘soprar’ ou ‘respirar’. Tal como ocorre com <em>ruach</em>, <em>pneuma</em> é devolvida ao Senhor por ocasião da morte (Lc 23:46; At 7:59). Não há coisa alguma inerente à palavra <em>pneuma</em> que possa denotar uma entidade capaz de existência consciente separada do corpo.
409
176
233
espirito santo
3 pessoa da Trindade
0
0
0
espirito santo, paracleto
o Espírito Santo, a terceira Pessoa da Trindade, é, nas Sagradas Escrituras, denominado ‘o Espirito’, ‘o Santo Espírito’, ‘o Espírito de Deus’, ‘o Espirito do Filho de Deus’, e o ‘Consolador’. Na criação o Espírito pairava por sobre as águas (Gn 1.2 – Jó 26.13) – foi dado a certos homens para realizarem a sua obra: Bezalel (Êx 31.2,3), Josué (Nm 27.18), Gideão (Jz 6.34), Jefté (Jz 11.29), Saul (1 Sm 11.6), Davi (1 Sm 16.13) – foi especialmente manifesto nos profetas (Ez 11.5 – Zc 7.12), foi dado para luz dos homens (Pv 1.23), prometido ao Messias (is 11.2 – 42.1), e a ‘toda a carne’ (Jl 2.28). No N.T. o Espirito Santo se manifesta no batismo de Jesus (Mt 3.16 – Mc 1.10), e na tentação (Mt 4.1 – Mc 1.12 – Lc 4.1) – imediatamente depois da tentação (Lc 4.14) – e na ocasião em que Jesus, falando em Nazaré, recorda a promessa messiânica de is 61.12 – (cp. com 42.1 a 4). Do mesmo modo fala o Santo Espírito ao velho Simeão dirigindo-o nos seus passos e pensamentos (Lc 2.25 a 27). o dom do Espírito Santo é, de uma maneira determinada, prometido pelo nosso Salvador (Lc 11.13). No quarto Evangelho, o ensino de Jesus quanto à obra do Espírito é mais preciso. ‘Deus é Espirito’, com respeito à Sua natureza. A não ser que o homem novamente nasça ‘da água e do Espírito’, ele não pode entrar no reino de Deus (3.5). o Espírito é dado sem medida ao Messias (3.34). Referindo-se Jesus às promessas messiânicas (is 44.3 – J12.28) falou do ‘Espírito que haviam de receber os que nele cressem’ (7.39) – porquanto o Espirito, na Sua manifestação e operação, ainda não tinha sido dado (7.39) – mas, na qualidade de Consolador, Paracleto, Advogado (14.16,26 – 15.26 – 16.7 – Jo 2.1) – Espírito da verdade, por quem a verdade se expressa e é trazida ao homem (15.26 – 16.13). Ele havia de ser dado aos crentes pelo Pai (14.16), habitando neles e glorificando o Filho (16.14), pelo conhecimento que Dele dava. Em 1 Jo 3.24 a 4.13 esta presença íntima do Espírito é um dos dois sinais ou característicos da união com Cristo – e o Espírito, que é a verdade, dá testemunho do Filho (1 Jo 5.6). Nos Atos, a manifestação do Espírito é feita no dia de Pentecoste, e o fato acha-se identificado com o que foi anunciado pelo profeta (2, 4, 17, 18) – Ananias e Safira ‘tentam’ o Espírito, pondo à prova a Sua presença na igreja (5.9) – o Espírito expressamente dirige a ação dos apóstolos e evangelistas (1.2 – 8.29, 39 – 10.19 – 11.12 – 16.7 – 21.4) – e inspira Ágabo (11.28). Nas epístolas de Paulo a presença do Espírito Santo está claramente determinada (Rm 8.11 – 1 Co 3.16 – 6.17 a 19). É Ele o autor da fé (1 Co 12.3 – cp. com 2 Co 4.13) – no Espírito vivem os homens (Gl 5.25), por Ele são ajudados nas suas fraquezas (Rm 8.26, 27), fortalecidos por Ele (Ef 3.16), recebendo Dele dons espirituais (1 Co 12), e produzindo frutos como resultado da Sua presença (Gl 5.22). Por meio Dele há a ressurreição dos que crêem em Cristo (Rm 8.11). Pedro (1 Pe 1.2) escreve acerca da santificação, como sendo obra do Espírito Santo. No Apocalipse se vê que S. João conscientemente é influenciado pelo Espirito (1.10 – 4.2) – e a mensagem dirigida às sete igrejas é a mensagem do Espírito (2.7, 11, 17, 29). o Espírito Santo é uma pessoa da SS. Trindade, e não simplesmente um método de ação divina (vejam-se especialmente as palavras de Jesus Cristo: Jo 14.16, 17 – 15.26 – 16.7, 8 – cp com Mt 12.31, 32 – At 5. 3, 9 – 7.51 – Rm S.14 – 1 Co 2.10 – Hb 3.1, etc.). o Espírito procede do Pai e do Filho (Gl 4.6 – 1 Pe 1.11, etc). É Ele tanto ‘o Espírito de Deus’ como ‘o Espírito de Cristo’ (Rm 8.9). E assim nos mistérios da redenção, e de uma nova vida, na regeneração, na santificação, e na união com Cristo, é uma Pessoa que, na Sua operação, como auxiliador do homem, é ainda Aquele que pode ser negado, entristecido, e apagado (Ef 4.30 – 1 Ts 5.19). (*veja Trindade. )
0
0
0
espólio
Bens que alguém morrendo deixou
1
1
0
espraiar
Espalhar; alastrar; difundir
0
0
0
espreitar
Observar ocultamente
1
1
0
esquadrinhar
Investigar minuciosamente
1
1
0
esquife
Caixão de madeira para levar os mortos, ou aquilo sobre que se leva alguma coisa. No A.T. a palavra é a mesma que se usa para cama. Coisa curiosa é que, embora sejam freqüentes na Bíblia as referências aos funerais, é somente mencionado duas vezes o esquife, ou féretro (2 Sm 3.31 – Lc 7.14). (*veja Enterro.) Em 2 Cr 16.14 a palavra empregada é ‘leito’.
1
0
1
esrom
grego: preso, sitiado
3
2
1
essi
hebraico: ao meu lado está Deus
0
0
0
está em lugar alto
está em lugar alto
0
0
0
estacio
O que está em pé
0
0
0
estádio
Medida grega equivalente a 185metros (Lc 24.13).
0
0
0
estágios
Cada uma das sucessivas etapas nas quais se realiza determinado trabalho.
0
0
0
estalagem
A proverbial hospitalidade no oriente tornava desnecessária, nos tempos antigos, a estalagem, sendo esta um assunto em que não se pensava. Foi somente em tempos posteriores que, nas pouco freqüentadas estradas da Palestina, onde a distância era considerável entre povoação e povoação, ou mesmo nos subúrbios das cidades (Lc 2.7), foram regulares hospedarias, ou caravançarás, construídas com o fim de alojar os estrangeiros. os sítios precursores destas estalagens eram simplesmente as nascentes d”água, que se escolhiam como bons lugares de acampamento para viajantes (Gn 42.27 – 43.21 – Êx 4.24). No decorrer do tempo foram estes sítios de águas metidos entre paredes – ou então um espaço murado as preparava perto da nascente, no qual estavam seguros os animais da caravana durante a noite. Depois as coisas foram melhorando, de forma que, dentro de um certo recinto já havia compartimentos onde, com certo resguardo, podiam recolher-se as famílias (Jr 9.2 – 41.17). Como os modernos khans, eram estes lugares umas construções abertas, sendo o espaço do meio reservado para animais de carga ou para veículos. Alguns dos khans, porém, eram de dois andares, tendo os quartos de cima portas para umas galerias que havia em toda a volta. Nem os compartimentos superiores nem os inferiores tinham qualquer espécie de mobília, a não ser que possa dar-se este nome a um estrado para dormir. Também não se preparava alimento para os viajantes – mas algumas vezes havia uma espécie de venda anexa à estalagem, onde se podia abastecer do necessário mediante pagamento. Um exemplo disto ocorre na história do bom samaritano (Lc 10.35). Foi numa estalagem como esta que Moisés se deteve, quando voltava do pais de Midiã para o Egito (Êx 4.24) – os irmãos de José também fizeram pouso num lugar semelhante, e estavam realizando os últimos preparativos para a grande viagem de regresso à sua casa, quando descobriram que o dinheiro destinado ao pagamento do trigo tinha sido colocado nos seus sacos (Gn 42.27). Nas estalagens maiores, as aberturas arqueadas davam acesso a séries de dois quartos, servindo o interior para mais oculta pousada e para se armazenarem com mais segurança as mercadorias. Muitas hospedarias tinham, também, estrebarias em lugar separado da casa – foi num lugar como este que a Virgem Maria deu à luz o seu filho Jesus (Lc 2.7).
2
1
1
estandarte
Durante a marcha dos israelitas pelo deserto, cada tribo possuía o seu próprio estandarte. Quando estavam acampados, colocavam-se três tribos de cada lado do tabernáculo, formando cada três tribos um campo separado, ou uma divisão, com estandarte comum (Nm 1.52 – 2.2 e seg.). (*veja Bandeira e insígnia.)