Estudo Lucas 3 | Bíblia CCB Online

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1.

E NO ano quinze do império de Tibério César, sendo Pôncio Pilatos presidente da Judeia, e Herodes tetrarca da Galileia, e seu irmão Filipe tetrarca da Itureia, e da província de Traconites, e Lisâneas tetrarca da Abilínia.

2.

Sendo Anás e Caifás sumos sacerdotes, veio no deserto a palavra de Deus a João, filho de Zacarias.

3.

E percorreu toda a terra ao redor do Jordão, pregando o batismo de arrependimento, para o perdão dos pecados;

4.

Segundo o que está escrito no livro das palavras do profeta Isaías, que diz: Voz do que clama no deserto: Preparai o caminho do Senhor; endireitai as suas veredas.

5.

Todo o vale se encherá, e se abaixará todo o monte e outeiro; e o que é tortuoso se endireitará, e os caminhos escabrosos se aplanarão;

6.

E toda a carne verá a salvação de Deus.

7.

Dizia pois João à multidão que saía para ser batizada por ele: Raça de víboras, quem vos ensinou a fugir da ira que está para vir?

8.

Produzi pois frutos dignos de arrependimento, e não comeceis a dizer em vós mesmos: Temos Abraão por pai; porque eu vos digo que até destas pedras pode Deus suscitar filhos a Abraão.

9.

E também já está posto o machado à raiz das árvores; toda a árvore, pois, que não dá bom fruto, corta-se e lança-se no fogo.

10.

E a multidão o interrogava, dizendo: Que faremos pois?

11.

E, respondendo ele, disse-lhes: Quem tiver duas túnicas, reparta com o que não tem, e quem tiver alimentos faça da mesma maneira.

12.

E chegaram também uns publicanos, para serem batizados, e disseram-lhe: Mestre, que devemos fazer?

13.

E ele lhes disse: Não peçais mais do que o que vos está ordenado.

14.

E uns soldados o interrogaram também, dizendo: E nós que faremos? E ele lhes disse: A ninguém trateis mal nem defraudeis, e contentai-vos com o vosso soldo.

15.

E, estando o povo em expectação, e pensando todos de João, em seus corações, se porventura seria o Cristo,

16.

Respondeu João a todos, dizendo: Eu, na verdade, batizo-vos com água, mas eis que vem aquele que é mais poderoso do que eu, a quem eu não sou digno de desatar a correia das alparcas; esse vos batizará com o Espírito Santo e com fogo.

17.

Ele tem a pá na sua mão; e limpará a sua eira, e ajuntará o trigo no seu celeiro, mas queimará a palha com fogo que nunca se apaga.

18.

E assim admoestando-os, muitas outras coisas também anunciava ao povo.

19.

Sendo, porém, o tetrarca Herodes repreendido por ele por causa de Herodias, mulher de seu irmão Filipe, e por todas as maldades que Herodes tinha feito.

20.

Acrescentou a todas as outras ainda esta, a de encerrar João num cárcere.

21.

E aconteceu que, como todo o povo se batizava, sendo batizado também Jesus, orando ele, o céu se abriu;

22.

E o Espírito Santo desceu sobre ele em forma corpórea, como uma pomba; e ouviu-se uma voz do céu, que dizia: Tu és meu filho amado, em ti me tenho comprazido.

23.

E o mesmo Jesus começava a ser de quase trinta anos, sendo (como se cuidava) filho de José, e José de Heli,

24.

e Heli de Matá, e Matá de Levi, e Levi de Melqui, e Melqui de Joana e Joana de José,

25.

e José de Matatias, e Matatias de Amós, e Amós de Naum, e Naum de Essi, e Essi de Nagai,

26.

e Nagai de Máate, e Máate de Matatias, e Matatias de Semei, e Semei de José, e José de Judá,

27.

e Judá de Joana e Joana de Resá, e Resá de Zorobabel, e Zorobabel de Salatiel, e Salatiel de Neri,

28.

e Neri de Melqui, e Melqui de Adi, e Adi de Cozam, e Cozam de Elmodam, e Elmodam de Er,

29.

e Er de José, e José de Eliézer, e Eliézer de Jorim, e Jorim de Matá, e Matá de Levi,

30.

e Levi de Simeão, e Simeão de Judá, e Judá de José, e José de Jonã, e Jonã de Eliaquim,

31.

e Eliaquim de Meleia, e Meleia de Mainã, e Mainã de Matatá, e Matatá de Natã, e Natã de Davi,

32.

e Davi de Jessé, e Jessé de Obede, e Obede de Booz, e Booz de Salmom, e Salmom de Naassom,

33.

e Naassom de Aminadabe, e Aminadabe de Arão, e Arão de Esrom, e Esrom de Fares, e Fares de Judá,

34.

e Judá de Jacó, e Jacó de Isaque, e Isaque de Abraão, e Abraão de Tare, e Tare de Nacor,

35.

e Nacor de Saruque, e Saruque de Ragaú, e Ragaú de Fáleque, e Fáleque de Heber, e Heber de Sala,

36.

e Sala de Cainã, e Cainã de Arfaxade, e Arfaxade de Sem, e Sem de Noé, e Noé de Lameque,

37.

e Lameque de Matusala, e Matusalá de Enoque, e Enoque de Járede, e Járede de Maleleel e Maleleel de Cainã,

38.

e Cainã de Henos, e Henos de Sete, e Sete de Adão, e Adão de Deus.

Detalhes
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Texto Central

Este versículo estabelece o contexto histórico e religioso do início do ministério profético de João Batista, destacando que a Palavra de Deus veio diretamente a ele no deserto.

Explicação Histórica

A menção de 'Anás e Caifás sumos sacerdotes' é uma nota histórica importante; embora houvesse apenas um sumo sacerdote oficial (Caifás), Anás, deposto anos antes, ainda exercia grande influência política e religiosa. Isso indica uma situação de complexidade e até corrupção na liderança judaica. A frase 'veio no deserto a palavra de Deus' ('rhēma Theou') enfatiza a origem divina e inconfundível da mensagem de João, contrastando com as instituições religiosas estabelecidas e sublinhando a escolha de um local isolado ('deserto') para o chamado profético, simbolizando pureza e separação do sistema.

Interpretação Doutrinária

Este versículo ilustra a soberania de Deus em chamar e comissionar Seus servos, independentemente das condições políticas ou religiosas existentes. A 'palavra de Deus' vindo diretamente a João no deserto reitera a atualidade da revelação divina e o chamado direto para o ministério, um princípio central da fé pentecostal. Isso demonstra que Deus levanta Seus instrumentos e manifesta Sua vontade por meio do Espírito Santo, capacitando o indivíduo para a obra.

Aplicação Prática

O crente deve estar vigilante e receptivo à voz de Deus, buscando discernir Sua Palavra e Sua vontade para a sua vida, mesmo em ambientes desafiadores. A disposição de João em obedecer ao chamado divino, longe das instituições estabelecidas, inspira o cristão a priorizar a comunhão com Deus e a prontidão para servir, despojando-se de distrações mundanas.

Precauções de Leitura

É importante não interpretar este versículo como uma condenação a toda e qualquer forma de estrutura ou autoridade eclesiástica. Embora Deus possa levantar Seus profetas fora das convenções, a menção dos sumos sacerdotes serve para contextualizar a época, não para anular a necessidade de ordem e sujeição às autoridades (Romanos 13:1) quando estas são legítimas e justas. O foco deve ser na fidelidade de Deus em enviar Sua Palavra.

Referências Citadas

Romanos 13:1

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