O sumo sacerdote Aarão é instruído a apresentar dois animais específicos para sacrifício, um bezerro para expiação do pecado e um carneiro para holocausto, ambos sem defeito, perante o Senhor.

A instrução a Aarão ('E disse a Aarão') o estabelece como o principal oficiante. O 'bezerro' (hebraico: 'egel') era para 'expiação do pecado' ('chatta'th'), indicando um sacrifício cujo propósito era cobrir e remover o pecado. O 'carneiro' (hebraico: 'ayil') para 'holocausto' (''olah') era uma oferta queimada inteiramente, simbolizando completa consagração a Deus. A exigência de serem 'sem mancha' (hebraico: 'tamim') sublinha a perfeição requerida nas ofertas a Deus.

Este texto ilustra a necessidade de expiação para o pecado e a importância de uma oferta perfeita para se aproximar de Deus. O bezerro para expiação prefigura o sacrifício supremo de Cristo, o Cordeiro de Deus, que removeu o pecado do mundo de uma vez por todas (João 1:29). O holocausto aponta para a consagração total que os crentes devem a Deus como resultado da redenção. A necessidade de perfeição na oferta aponta para a perfeição de Cristo como sacrifício. Levítico 9:7, onde Aarão faz expiação por si mesmo, reforça a doutrina do pecado inerente mesmo nos servos de Deus.

O crente hoje é chamado a reconhecer que o perdão de pecados só é possível através do sacrifício perfeito de Jesus Cristo. Devemos nos apresentar a Deus não com nossos próprios méritos, mas revestidos da justiça de Cristo, que é o nosso sacrifício de expiação e holocausto. A santificação pessoal e a consagração total a Deus são a resposta prática a esta obra redentora.

Evitar interpretar este ritual como um meio para obter perdão por obras ou méritos próprios, pois o Novo Testamento revela que a expiação foi completada em Cristo. Não isolar os sacrifícios de animais do seu propósito tipológico em relação a Cristo.

Levítico 9:7, João 1:29