Estudo Juízes 3 | Bíblia CCB Online

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1.

ESTAS pois são as nações, que o Senhor deixou ficar, para por elas provar a Israel, a saber, a todos os que não sabiam de todas as guerras de Canaã.

2.

Tão somente para que as gerações dos filhos de Israel delas soubessem (para lhes ensinar a guerra), pelo menos os que dantes não sabiam disso:

3.

Cinco príncipes dos filisteus, e todos os cananeus, e sidônios, e heveus, que habitavam nas montanhas do Líbano, desde o monte de Baal-Hermom, até à entrada de Hamate.

4.

Estes pois ficaram, para por eles provar a Israel, para saber se dariam ouvidos aos mandamentos do Senhor, que tinha ordenado a seus pais, pelo ministério de Moisés.

5.

Habitando pois os filhos de Israel no meio dos cananeus, dos heteus, e amorreus, e ferezeus, e heveus, e jebuseus,

6.

Tomaram de suas filhas para si por mulheres, e deram aos filhos deles as suas filhas; e serviram a seus deuses.

7.

E os filhos de Israel fizeram o que parecia mal aos olhos do Senhor, e se esqueceram do Senhor seu Deus: e serviram aos baalins e a Astarote.

8.

Então a ira do Senhor se acendeu contra Israel, e ele os vendeu em mão de Cusã-Risataim, rei de Mesopotâmia: e os filhos de Israel serviram a Cusã-Risataim oito anos.

9.

E os filhos de Israel clamaram ao Senhor, e o Senhor levantou aos filhos de Israel um libertador, e os libertou: a Otniel, filho de Quenaz, irmão de Calebe, mais novo do que ele.

10.

E veio sobre ele o Espírito do Senhor, e julgou a Israel, e saiu à peleja; e o Senhor deu na sua mão a Cusã-Risataim, rei da Síria; e a sua mão prevaleceu contra Cusã-Risataim.

11.

Então a terra sossegou quarenta anos: e Otniel, filho de Quenaz, faleceu.

12.

Porém os filhos de Israel tornaram a fazer o que parecia mal aos olhos do Senhor: então o Senhor esforçou a Eglom, rei dos moabitas, contra Israel: porquanto fizeram o que parecia mal aos olhos do Senhor.

13.

E ajuntou consigo aos filhos de Amom e os amalequitas, e foi, e feriu a Israel, e tomaram a cidade das palmeiras.

14.

E os filhos de Israel serviram a Eglom, rei dos moabitas, dezoito anos.

15.

Então os filhos de Israel clamaram ao Senhor, e o Senhor lhes levantou um libertador, Eúde, filho de Gera, filho de Jemini, homem canhoto. E os filhos de Israel enviaram pela sua mão um presente a Eglom, rei dos moabitas.

16.

E Eúde fez uma espada de dois fios, do comprimento de um côvado: e cingiu-a por debaixo dos seus vestidos, à sua coxa direita.

17.

E levou aquele presente a Eglom, rei dos moabitas; e era Eglom homem mui gordo.

18.

E sucedeu que, acabando de entregar o presente, despediu a gente que trouxera o presente.

19.

Porém voltou das imagens de escultura que estão ao pé de Gilgal, e disse: Tenho uma palavra secreta para ti, ó rei. O qual disse: Cala-te. E todos os que lhe assistiam saíram de diante dele.

20.

E Eúde entrou num cenáculo fresco, que o rei tinha para si só, onde estava assentado, e disse Eúde: Tenho para ti uma palavra de Deus. E levantou-se da cadeira.

21.

Então Eúde estendeu a sua mão esquerda, e lançou mão da espada da sua coxa direita, e lha cravou no ventre,

22.

De tal maneira que entrou até à empunhadura após da folha, e a gordura encerrou a folha (porque não tirou a espada do ventre): e saiu-lhe o excremento.

23.

Então Eúde saiu à sala, e cerrou sobre ele as portas do cenáculo, e as fechou.

24.

E, saindo ele, vieram os seus servos, e viram, e eis que as portas do cenáculo estavam fechadas; e disseram: Sem dúvida está cobrindo seus pés na recâmara do cenáculo fresco.

25.

E esperando até se enfastiarem, eis que não abriu as portas do cenáculo: então tomaram a chave, e abriram, e eis seu senhor estendido morto em terra.

26.

E Eúde escapou, enquanto eles se demoraram: porque ele passou pelas imagens de escultura, e escapou para Seirate.

27.

E sucedeu que, entrando ele, tocou a buzina nas montanhas de Efraim: e os filhos de Israel desceram com ele das montanhas, e ele adiante deles,

28.

E disse-lhes: Segui-me: porque o Senhor vos tem dado a vossos inimigos, os moabitas, na vossa mão: e desceram após dele, e tomaram os vaus do Jordão a Moabe, e a nenhum deixaram passar.

29.

E naquele tempo feriram dos moabitas uns dez mil homens, todos corpulentos, e todos homens valorosos: e não escapou nenhum.

30.

Assim foi subjugado Moabe naquele dia debaixo da mão de Israel: e a terra sossegou oitenta anos.

31.

Depois dele foi Sangar, filho de Anate, que feriu a seiscentos homens dos filisteus com uma aguilhada de bois: e também ele libertou a Israel.

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Texto Central

O Espírito do Senhor capacitou Otoniel para julgar Israel e o capacitou a vencer uma guerra contra o rei Cusã-Risataim.

Explicação Histórica

O termo hebraico "Espírito do Senhor" (רוּחַ יְהוָה - ruach Adonai) refere-se à capacitação divina sobrenatural. "Julgou a Israel" (וַיִּשְׁפֹּט אֶת־יִשְׂרָאֵל - vayishpot et-Yisrael) indica não apenas a administração da justiça, mas também a liderança e o governo. "Veio sobre ele" (וַתְּהִי עָלָיו - vatehi alav) denota uma investidura de poder e autoridade. "Deu na sua mão" (וַיִּתֵּן בְּיָדוֹ - vayiten beyado) é uma expressão idiomática para conferir vitória e controle.

Interpretação Doutrinária

Este versículo exemplifica a doutrina da soberania de Deus sobre as nações e seu poder de levantar líderes (juízes) para executar Seu plano. Demonstra a necessidade da intervenção divina através do Espírito Santo para capacitar os servos de Deus a realizarem obras extraordinárias e a realizarem justiça. A vitória de Otoniel sobre um opressor estrangeiro é um testemunho do poder de Deus para livrar Seu povo quando este se volta para Ele, ecoando a necessidade de salvação e livramento espiritual em Cristo.

Aplicação Prática

Assim como o Espírito do Senhor capacitou Otoniel para liderar e vencer, o Espírito Santo capacita os crentes hoje para viverem em santidade, resistirem às tentações e servirem a Deus com eficácia. Devemos clamar a Deus por capacitação espiritual para enfrentarmos as batalhas da vida e buscarmos a justiça divina em todas as áreas.

Precauções de Leitura

Evitar a interpretação de que a capacitação do Espírito é exclusiva para líderes ou para feitos militares. O versículo não deve ser usado para justificar a violência, mas para ilustrar a intervenção divina em favor do Seu povo sob opressão. A vitória é de Deus, e não apenas do homem.

Referências Citadas

Juízes 3:10

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