"E o sol se deteve e a lua parou até que o povo se vingou de seus inimigos Isto não está escrito no livro do Reto O sol pois se deteve no meio do céu e não se apressou a pôr-se quase um dia inteiro"
Textus Receptus
"E o sol permaneceu imóvel, e a lua se deteve, até que o povo tivesse se vingado dos seus inimigos. Isto não está escrito no livro do Jaser? Assim, o sol permaneceu imóvel no meio do céu, e não se apressou a se pôr quase um dia inteiro."
O sol e a lua pararam em seus movimentos celestes por intervenção divina para permitir a vitória completa de Israel sobre seus inimigos.
Explicação Histórica
O verbo hebraico 'damam' (דמם) traduzido como 'deteve' ou 'parou' (na Septuaginta, 'hestē' - ἵστη – 'ficou parado') indica uma cessação de movimento. A expressão 'no meio do céu' (בְּח ilde{ ext{צ}}i ext{ הַשָּׁמַיִם - 'b'tsi hashamayim') sugere uma posição elevada, indicando que o dia não progrediu em sua rotação normal. A referência ao 'livro do Reto' (סֵפֶר הַיָּשָׁר - 'Sefer Hayashar') é interpretada como um compêndio de registros históricos ou poéticos de Israel, possivelmente perdido ou não canônico.
Interpretação Doutrinária
Este evento demonstra o poder soberano de Deus sobre toda a criação, incluindo os corpos celestes, para cumprir Seus propósitos redentivos e proteger Seu povo. Reforça a crença na intervenção divina direta na história humana, a proteção divina para aqueles que O servem e a importância da obediência e fé, como demonstrado por Josué e o povo de Israel.
Aplicação Prática
Devemos crer que Deus é soberano sobre todas as circunstâncias e pode intervir em nossas vidas para nos ajudar a superar os obstáculos, desde que estejamos em obediência à Sua vontade. Assim como Israel teve tempo para vencer, confiemos que Deus nos dará o tempo e a força necessários para vencer as batalhas espirituais.
Precauções de Leitura
Evitar interpretar este evento como uma explicação científica para a mecânica celeste ou a duração do dia. A referência ao 'livro do Reto' não deve ser usada para argumentar a favor de escrituras não canônicas, mas como uma indicação de fontes antigas de registro histórico para o povo de Israel. O milagre é teológico e não um evento natural.