Estudo Isaías 51 | Bíblia CCB Online

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1.

OUVI-ME vós, os que seguis a justiça, os que buscais ao Senhor: olhai para a rocha onde fostes cortados, e para a caverna do poço donde fostes cavados.

2.

Olhai para Abraão, vosso pai, e para Sara, que vos deu à luz; porque, sendo ele só, eu o chamei, e o abençoei e o multipliquei.

3.

Porque o Senhor consolará a Sião; consolará a todos os seus lugares assolados, e fará o seu deserto como o Éden, e a sua solidão como o jardim do Senhor: gozo e alegria se achará nela, ação de graças, e voz de melodia.

4.

Atendei-me, povo meu, e nação minha, inclinai os ouvidos para mim; porque de mim sairá a lei, e o meu juízo se estabelecerá como luz dos povos.

5.

Perto está a minha justiça, vem saindo a minha salvação, e os meus braços julgarão os povos: as ilhas me aguardarão, e no meu braço esperarão.

6.

Levantai os vossos olhos para os céus, e olhai para a terra de baixo, porque os céus desaparecerão como o fumo, e a terra se envelhecerá como um vestido, e os seus moradores morrerão semelhantemente; mas a minha salvação durará para sempre, e a minha justiça não será quebrantada.

7.

Ouvi-me, vós que conheceis a justiça, vós, povo, em cujo coração está a minha lei: não temais o opróbrio dos homens, nem vos turbeis pelas suas injúrias.

8.

Porque a traça os roerá como a um vestido, e o bicho os comerá como à lã: mas a minha justiça durará para sempre, e a minha salvação de geração em geração.

9.

Desperta, desperta, veste-te de força, ó braço do Senhor: desperta como nos dias passados, como nas gerações antigas; não és tu aquele que cortou em pedaços a Raabe, e feriu o dragão?

10.

Não és tu aquele que secou o mar, as águas do grande abismo? o que fez o caminho no fundo do mar, para que passassem os remidos?

11.

Assim voltarão os resgatados do Senhor, e virão a Sião com júbilo, e perpétua alegria haverá sobre as suas cabeças: gozo e alegria alcançarão, a tristeza e o gemido fugirão.

12.

Eu, eu sou aquele que vos consola; quem pois és tu, para que temas o homem, que é mortal, ou o filho do homem que se tornará em feno?

13.

E te esqueces do Senhor que te criou, que estendeu os céus, e fundou a terra, e temes continuamente todo o dia o furor do angustiador, quando se prepara para destruir? onde está o furor do que te atribulava?

14.

O exilado cativo depressa será solto, e não morrerá na caverna, e o seu pão lhe não faltará.

15.

Porque eu sou o Senhor teu Deus, que fende o mar, e bramem as suas ondas. O Senhor dos Exércitos é o seu nome.

16.

E ponho as minhas palavras na tua boca, e te cubro com a sombra da minha mão; para plantar os céus, e para fundar a terra, e para dizer a Sião: Tu és o meu povo.

17.

Desperta, desperta, levanta-te, ó Jerusalém, que bebeste da mão do Senhor o cálice do seu furor, bebeste e sorveste as fezes do cálice da vacilação.

18.

De todos os filhos que teve nenhum há que a guie mansamente; e de todos os filhos que criou nenhum que a tome pela mão.

19.

Estas duas coisas te aconteceram; quem terá compaixão de ti? a assolação, e o quebrantamento, e a fome, e a espada! como te consolarei?

20.

já os teus filhos desmaiaram, jazem nas entradas de todos os caminhos, como o antílope na rede; cheios estão do furor do Senhor e da repreensão do teu Deus.

21.

Pelo que agora ouve isto, ó opressa, e embriagada, mas não de vinho.

22.

Assim diz o teu Senhor, Jeová, e teu Deus, que pleiteará a causa do seu povo: Eis que eu tomo da tua mão o cálice da vacilação, as fezes do cálice do meu furor; nunca mais dele beberás.

23.

Mas pô-lo-ei nas mãos dos que te entristeceram, que dizem à tua alma: Abaixa-te, para que passemos sobre ti: e tu puseste as tuas costas como chão, e como caminho, aos viandantes.

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Texto Central

O profeta repreende o povo por se esquecer do poder criador de Deus, confiando em si mesmo e temendo as ameaças humanas em vez de confiar na soberania divina.

Explicação Histórica

O hebraico 'shakhaḥ' (esquecer-se) denota uma negligência ativa ou um distanciamento deliberado da memória e da dependência de Deus. 'Bara' (criou) enfatiza a ação soberana e exclusiva de Deus na origem do universo. 'Aṭṭîq' (angustiador/opressor) refere-se a um inimigo ou tirano, cuja ameaça é contínua ('kol yom' - todo o dia). A pergunta retórica final questiona a permanência e o poder real desse opressor diante do poder de Deus.

Interpretação Doutrinária

O versículo reforça a doutrina da soberania e onipotência de Deus como Criador de todas as coisas, que é o fundamento da Sua autoridade e do Seu poder de salvação. Ele também aponta para a necessidade da fé e da confiança exclusiva no Senhor, contrastando com o medo das artimanhas humanas, o que alinha com a crença na proteção divina para os fiéis e na inutilidade de confiar em poderes mundanos. A memória do poder criador de Deus deve sustentar a fé em Seu poder redentor. (Isaías 40:28-31; 41:10).

Aplicação Prática

O cristão é chamado a não se esquecer da grandeza e do poder de Deus que criou o universo, especialmente em tempos de aflição e perseguição. Devemos depositar nossa confiança no Senhor, que é o nosso protetor e libertador, em vez de sucumbir ao medo das ameaças e opressores deste mundo, pois o poder deles é transitório e limitado.

Precauções de Leitura

Evitar interpretar este versículo de forma isolada, dissociando-o do contexto de juízo e salvação de Israel. Não usar a menção do 'angustiador' para justificar um pessimismo constante ou um foco excessivo em inimigos, mas sim para realçar a superioridade do poder de Deus sobre qualquer adversidade.

Referências Citadas

Isaías 40:28-31; 41:10

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