Estudo Atos 13 | Bíblia CCB Online

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1.

E NA igreja que estava em Antioquia havia alguns profetas e doutores, a saber: Barnabé e Simeão, chamado Níger, e Lúcio cireneu, e Manaém, que fora criado com Herodes o tetrarca, e Saulo.

2.

E, servindo eles ao Senhor, e jejuando, disse o Espírito Santo: Apartai-me a Barnabé e a Saulo para a obra a que os tenho chamado.

3.

Então, jejuando e orando, e pondo sobre eles as mãos, os despediram.

4.

E assim estes, enviados pelo Espírito Santo, desceram a Selêucia e dali navegaram para Chipre.

5.

E, chegados a Salamina, anunciavam a palavra de Deus nas sinagogas dos judeus; e tinham também a João como cooperador.

6.

E, havendo atravessado a ilha até Pafos, acharam um certo judeu mágico falso profeta, chamado Barjesus.

7.

O qual estava com o procônsul Sérgio Paulo, varão prudente. Este, chamando a si Barnabé e Saulo, procurava muito ouvir a palavra de Deus.

8.

Mas resistia-lhes Elimas, o encantador (que assim se interpreta o seu nome), procurando apartar da fé o procônsul.

9.

Todavia Saulo, que também se chama Paulo, cheio do Espírito Santo, e fixando os olhos nele, disse:

10.

Ó filho do diabo, cheio de todo o engano e de toda a malícia, inimigo de toda a justiça, não cessarás de perturbar os retos caminhos do Senhor?

11.

Eis aí, pois, agora contra ti a mão do Senhor, e ficarás cego, sem ver o sol por algum tempo. E no mesmo instante a escuridão e as trevas caíram sobre ele, e, andando à roda, buscava a quem o guiasse pela mão.

12.

Então o procônsul, vendo o que havia acontecido, creu, maravilhado da doutrina do Senhor.

13.

E, partindo de Pafos, Paulo e os que estavam com ele chegaram a Perge, da Panfília. Mas João, apartando-se deles, voltou para Jerusalém.

14.

E eles, saindo de Perge, chegaram a Antioquia, da Pisídia, e, entrando na sinagoga, num dia de sábado, assentaram-se;

15.

E, depois da lição da lei e dos profetas, lhes mandaram dizer os principais da sinagoga: Varões irmãos, se tendes alguma palavra de consolação para o povo, falai.

16.

E, levantando-se Paulo, e pedindo silêncio com a mão, disse: Varões israelitas, e os que temeis a Deus, ouvi:

17.

O Deus deste povo d’Israel escolheu a nossos pais, e exaltou o povo, sendo eles estrangeiros na terra do Egito; e com braço poderoso o tirou dela;

18.

E suportou os seus costumes no deserto por espaço de quase quarenta anos.

19.

E, destruindo a sete nações da terra de Canaã, deu-lhes por sorte a terra deles.

20.

E, depois disto por quase quatrocentos e cinquenta anos, lhes deu juízes, até ao profeta Samuel.

21.

E depois pediram um rei, e Deus lhes deu por quarenta anos, a Saul filho de Quis, varão da tribo de Benjamim.

22.

E, quando este foi retirado, lhes levantou como rei a Davi, ao qual também deu testemunho, e disse: Achei a Davi filho de Jessé, varão conforme o meu coração, que executará toda a minha vontade.

23.

Da descendência deste, conforme a promessa, levantou Deus a Jesus para Salvador d’Israel;

24.

Tendo primeiramente João, antes da vinda dele, pregado a todo o povo d’Israel o batismo do arrependimento.

25.

Mas João, quando completava a carreira, disse: Quem pensais vós que eu sou? Eu não sou o Cristo; mas eis que após mim vem aquele a quem não sou digno de desatar as alparcas dos pés.

26.

Varões irmãos, filhos da geração d’Abraão, e os que dentre vós temem a Deus, a vós vos é enviada a palavra desta salvação.

27.

Por não terem conhecido a este, os que habitavam em Jerusalém, e os seus príncipes, condenaram-no, cumprindo assim as vozes dos profetas que se leem todos os sábados.

28.

E, embora não achassem alguma causa de morte, pediram a Pilatos que ele fosse morto.

29.

E, havendo eles cumprido todas as coisas que dele estavam escritas, tirando-o do madeiro, o puseram na sepultura;

30.

Mas Deus o ressuscitou dos mortos.

31.

E ele por muitos dias foi visto pelos que subiram com ele da Galileia a Jerusalém, e são suas testemunhas para com o povo.

32.

E nós vos anunciamos que a promessa que foi feita aos pais, Deus a cumpriu, a nós, seus filhos, ressuscitando a Jesus:

33.

Como também está escrito no salmo segundo: Meu filho és tu, hoje te gerei.

34.

E que o ressuscitaria dos mortos, para nunca mais tornar à corrupção disse-o assim. As santas e fiéis bênçãos de Davi vos darei.

35.

Pelo que também em outro salmo diz: Não permitirás que o teu santo veja corrupção.

36.

Porque, na verdade, tendo Davi no seu tempo servido conforme a vontade de Deus, dormiu, e foi posto junto de seus pais e viu a corrupção.

37.

Mas aquele a quem Deus ressuscitou nenhuma corrupção viu.

38.

Seja-vos pois notório, varões irmãos, que por este se vos anuncia a remissão dos pecados.

39.

E de tudo o que, pela lei de Moisés, não pudestes ser justificados por ele é justificado todo aquele que crê.

40.

Vede pois que não venha sobre vós o que está dito nos profetas:

41.

Vede, ó desprezadores, e espantai-vos e desaparecei; porque opero uma obra em vossos dias, obra tal que não crereis, se alguém vo-la contar.

42.

E, saídos os judeus da sinagoga, os gentios rogaram que no sábado seguinte lhes fossem ditas as mesmas coisas.

43.

E, despedida a sinagoga, muitos dos judeus e dos prosélitos religiosos seguiram Paulo e Barnabé: os quais falando-lhes, os exortavam a que permanecessem na graça de Deus.

44.

E no sábado seguinte ajuntou-se quase toda a cidade a ouvir a palavra de Deus.

45.

Então os judeus, vendo a multidão, encheram-se de inveja: e, blasfemando, contradiziam o que Paulo dizia.

46.

Mas Paulo e Barnabé, usando de ousadia, disseram: Era mister que a vós se vos pregasse primeiro a palavra de Deus; mas, visto que a rejeitais, e vos não julgais dignos da vida eterna, eis que nos voltamos para os gentios.

47.

Porque o Senhor assim no-lo mandou: Eu te pus para luz dos gentios, para que sejas de salvação até aos confins da terra.

48.

E os gentios, ouvindo isto, alegraram-se, e glorificavam a palavra do Senhor; e creram todos quantos estavam ordenados para a vida eterna.

49.

E a palavra do Senhor se divulgava por toda aquela província.

50.

Mas os judeus incitaram algumas mulheres religiosas e honestas, e os principais da cidade, e levantaram perseguição contra Paulo e Barnabé, e os lançaram fora dos seus termos.

51.

Sacudindo, porém, contra eles o pó dos seus pés, partiram para Icônio.

52.

E os discípulos estavam cheios de alegria e do Espírito Santo.

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Texto Central

Após a pregação de Paulo na sinagoga de Antioquia da Pisídia, muitos judeus e prosélitos religiosos aderiram à mensagem, sendo exortados pelos apóstolos a permanecerem firmes na graça de Deus.

Explicação Histórica

A expressão 'despedida a sinagoga' indica o término do serviço regular do Sábado. 'Judeus e dos prosélitos religiosos' refere-se à composição da audiência, incluindo tanto judeus de nascimento quanto gentios que haviam se convertido ao judaísmo e adotado suas práticas. O termo 'exortavam' (do grego parakalountes) sugere uma ação contínua de encorajamento, conselho e admoestação. A 'graça de Deus' (charis tou theou) aponta para o favor imerecido de Deus manifestado na salvação através de Cristo, conforme pregado. 'Permanecessem' (prosmenein) denota a necessidade de constância, firmeza e continuidade na fé e na conduta que essa graça exige.

Interpretação Doutrinária

A doutrina central aqui é a da salvação pela graça de Deus mediante a fé em Jesus Cristo, conforme os princípios pentecostais clássicos. A exortação a 'permanecer na graça de Deus' enfatiza que a salvação não é um evento isolado, mas requer uma caminhada contínua de fé, obediência e perseverança. Isso reflete a crença na necessidade de santificação progressiva e na vigilância espiritual para manter-se na comunhão e no favor divino, ilustrando a obra contínua do Espírito Santo na vida do crente.

Aplicação Prática

O cristão deve buscar diligentemente e permanecer steadfast na graça de Deus, nutrindo sua fé através da Palavra e da comunhão. É fundamental acolher a exortação e a orientação dos ministros de Deus, perseverando em um estilo de vida que honre o sacrifício de Cristo e manifeste os frutos da salvação.

Precauções de Leitura

Deve-se evitar a interpretação de que 'permanecer na graça' implica em mérito humano para a salvação; antes, significa permanecer na esfera do favor divino concedido por Cristo e que se manifesta em uma vida de fé e obediência. Também, não se deve isolar o conceito de 'graça' da necessidade de arrependimento e de uma vida transformada, conforme a totalidade do evangelho. A graça capacita à perseverança, não à passividade.

Referências Citadas

Atos 13:16-41, Atos 13:38-39, Atos 13:42, Atos 13:44-47

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