Estudo Neemias 13 | Bíblia CCB Online

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1.

NAQUELE dia leu-se no livro de Moisés, aos ouvidos do povo; e achou-se escrito nele que os amonitas e os moabitas não entrassem jamais na congregação de Deus,

2.

Porquanto não tinham saído ao encontro dos filhos de Israel com pão e água; antes assalariaram contra eles a Balaão para os amaldiçoar; ainda que o nosso Deus converteu a maldição em bênção.

3.

Sucedeu pois que, ouvindo eles esta lei, apartaram de Israel, toda a mistura.

4.

Ora antes disto, Eliasibe, sacerdote, que presidia sobre a câmara da casa do nosso Deus, se tinha aparentado com Tobias;

5.

E fizera-lhe uma câmara grande, onde dantes se metiam as ofertas de manjares, o incenso, e os vasos, e os dízimos do grão, do mosto, e do azeite, que se ordenaram para os levitas, e cantores, e porteiros, como também a oferta alçada para os sacerdotes.

6.

Mas durante tudo isto não estava eu em Jerusalém; porque no ano trinta e dois de Artaxerxes, rei de Babilônia, vim eu ter com o rei; mas ao cabo de alguns dias tornei a alcançar licença do rei.

7.

E vim a Jerusalém, e compreendi o mal que Eliasibe fizera para beneficiar a Tobias, fazendo-lhe uma câmara nos pátios da casa de Deus,

8.

O que muito me desagradou; de sorte que lancei todos os móveis da casa de Tobias fora da câmara.

9.

E, ordenando-o eu purificaram as câmaras; e tornei a trazer ali os vasos da casa de Deus, com as ofertas de manjares, e o incenso.

10.

Também entendi que o quinhão dos levitas se lhes não dava; de maneira que os levitas e os cantores, que faziam a obra, tinham fugido cada um para a sua terra.

11.

Então contendi com os magistrados, e disse: Por que se desamparou a casa de Deus? Porém eu os ajuntei, e os restaurei no seu posto.

12.

Então todo o Judá trouxe os dízimos do grão, e do mosto, e do azeite aos celeiros.

13.

E por tesoureiros pus sobre os celeiros a Selemias, o sacerdote, e a Zadoque, o escrivão e a Pedaías, dentre os levitas; e com eles Hanã, filho de Zacur, o filho de Matanias; porque se tinham achado fiéis; e se lhes encarregou a eles a distribuição para seus irmãos.

14.

(Por isto, Deus meu, lembra-te de mim; e não risques as beneficências que eu fiz à casa de meu Deus e às suas guardas.)

15.

Naqueles dias vi em Judá os que pisavam lagares ao sábado e traziam feixes que carregavam sobre os jumentos; como também vinho, uvas e figos, e toda a casta de cargas, que traziam a Jerusalém no dia de sábado; e protestei contra eles no dia em que vendiam mantimentos.

16.

Também tírios habitavam dentro, que traziam peixe, e toda a mercadoria, que no sábado vendiam aos filhos de Judá e em Jerusalém.

17.

E contendi com os nobres de Judá, e lhes disse: Que mal é este que fazeis, profanando o dia de sábado?

18.

Porventura não fizeram vossos pais assim, e nosso Deus não trouxe todo este mal sobre nós e sobre esta cidade? E vós ainda mais acrescentais o ardor de sua ira sobre Israel, profanando o sábado.

19.

Sucedeu pois que, dando as portas de Jerusalém já sombra antes do sábado, ordenando-o eu, as portas se fecharam; e mandei que as não abrissem até passado o sábado; e pus às portas alguns de meus moços, para que nenhuma carga entrasse no dia de sábado.

20.

Então os negociantes e os vendedores de toda a mercadoria passaram a noite fora de Jerusalém, uma ou duas vezes.

21.

Protestei pois contra eles, e lhes disse: Por que passais a noite defronte do muro? Se outra vez o fizerdes, hei de lançar mão de vós. Daquele tempo em diante não vieram no sábado.

22.

Também disse aos levitas que se purificassem, e viessem guardar as portas, para santificar o sábado. (Nisto também, Deus meu, lembra-te de mim; e perdoa-me segundo a abundância da tua benignidade.)

23.

Vi também naqueles dias judeus que tinham casado com mulheres asdoditas, amonitas, e moabitas.

24.

E seus filhos falavam meio asdodita, e não podiam falar judaico, senão segundo a língua de cada povo.

25.

E contendi com eles, e os amaldiçoei, e espanquei alguns deles, e lhes arranquei os cabelos, e os fiz jurar por Deus, dizendo: Não dareis mais vossas filhas a seus filhos, e não tomareis mais suas filhas, nem para vossos filhos nem para vós mesmos.

26.

Porventura não pecou nisto Salomão, rei de Israel, não havendo entre muitas gentes rei semelhante a ele, e sendo amado de seu Deus, e pondo-o Deus rei sobre todo o Israel? E contudo as mulheres estranhas o fizeram pecar.

27.

E dar-vos-íamos nós ouvidos, para fazermos todo este grande mal, prevaricando contra o nosso Deus, casando com mulheres estranhas?

28.

Também um dos filhos de Joiada, filho de Eliasibe, o sumo sacerdote, era genro de Sambalate, o horonita, pelo que o afugentei de mim.

29.

Lembra-te deles, Deus meu, pois contaminaram o sacerdócio, como também o concerto do sacerdócio e dos levitas.

30.

Assim os alimpei de todos os estranhos, e designei os cargos dos sacerdotes e dos levitas, cada um na sua obra;

31.

Como também para as ofertas da lenha em tempos determinados, e para as primícias. Lembra-te de mim, Deus meu, para bem.

Detalhes
Estudo do Versículo

"Porventura não fizeram vossos pais assim e nosso Deus não trouxe todo este mal sobre nós e sobre esta cidade E vós ainda mais acrescentais o ardor de sua ira sobre Israel profanando o sábado"

Textus Receptus

"Não fizeram assim os vossos pais, e não trouxe o nosso Deus este mal sobre nós, e sobre esta cidade? Todavia trazeis mais ira sobre Israel ao profanares o shabat. "

80%

Dicionário

Lev. 26:18 Lev. 26:28 Núm. 32:14 Jos. 22:17-18 Esd. 9:13-15 Jer. 17:27 Jer. 17:21-23 Jer. 44:22 Jer. 44:9 Ez. 23:8 Ez. 23:26 Zac. 1:4-6

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Preparando estudo

Texto Central

Neemias repreende o povo por profanarem o sábado, conectando essa transgressão à ira de Deus demonstrada no passado contra seus pais.

Explicação Histórica

A expressão 'Porventura' (em hebraico, 'Hinnēh') introduz uma constatação ou interrogação retórica, chamando a atenção para um fato conhecido. 'Nosso Deus não trouxe todo este mal sobre nós' (em hebraico, 'lo' hevi' Eloheinu et kol-hara ha'zeh 'alenu') refere-se às calamidades passadas, como o exílio babilônico, que o povo de Israel sofreu como consequência de suas desobediências. 'Acrescentais o ardor de sua ira' (em hebraico, 'tôsîfû 'ôd 'et-hamaḥarah 'al-Yiśra'ēl') indica que a contínua profanação do sábado intensificaria a fúria de Deus contra Israel. 'Profanando o sábado' (em hebraico, 'meḥallîm 'et-haššabbāt') descreve o ato de tratar o dia santo de Deus com irreverência e desrespeito.

Interpretação Doutrinária

O versículo reforça a doutrina bíblica da santidade do sábado como um dia separado para Deus, e a consequência da desobediência à Lei divina, que é a disciplina e a ira de Deus. Ele demonstra que a obediência a Deus traz bênçãos, enquanto a desobediência, mesmo em aspectos que podem parecer menores como a guarda do sábado, atrai juízo, alinhado à ideia de que a santificação envolve a obediência a todos os mandamentos de Deus. (Êxodo 20:8-11).

Aplicação Prática

Os cristãos devem entender que a santificação abrange a obediência a todos os preceitos divinos, inclusive a dedicação a Deus dos tempos a Ele devidos. Devemos honrar o dia do Senhor, abstendo-nos de atividades seculares e dedicando-nos à adoração, ao louvor e à comunhão, reconhecendo que a santidade de Deus requer nossa separação do mundo.

Precauções de Leitura

Evitar interpretar este versículo como uma justificativa para legalismo ou para a guarda literal do sábado judaico sob a Nova Aliança, onde o domingo é observado como o dia do Senhor em memória da ressurreição de Cristo (Atos 20:7). O princípio central é a santificação do tempo dedicado a Deus e a obediência a Ele.

Referências Citadas

Êxodo 20:8-11, Atos 20:7

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