Estudo Marcos 9 | Bíblia CCB Online

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1.

DIZIA-LHES também: Em verdade vos digo que, dos que aqui estão, alguns há que não provarão a morte sem que vejam chegado o reino de Deus com poder.

2.

E seis dias depois Jesus tomou consigo a Pedro, a Tiago, e a João, e os levou sós, em particular, a um alto monte; e transfigurou-se diante deles;

3.

E os seus vestidos tornaram-se resplandecentes, em extremo brancos como a neve, tais como nenhum lavadeiro sobre a terra os poderia branquear.

4.

E apareceu-lhes Elias com Moisés, e falavam com Jesus.

5.

E Pedro, tomando a palavra, disse a Jesus: Mestre, bom é que nós estejamos aqui, e façamos três cabanas, uma para ti, outra para Moisés, e outra para Elias.

6.

Pois não sabia o que dizia, porque estavam assombrados.

7.

E desceu uma nuvem que os cobriu com a sua sombra, e saiu da nuvem uma voz que dizia: Este é o meu filho amado; a ele ouvi.

8.

E, tendo olhado em roda, ninguém mais viram, senão só Jesus com eles.

9.

E, descendo eles do monte, ordenou-lhes que a ninguém contassem o que tinham visto, até que o Filho do homem ressuscitasse dos mortos.

10.

E eles retiveram o caso entre si, perguntando uns aos outros que seria aquilo, ressuscitar dos mortos.

11.

E interrogaram-no, dizendo: Por que dizem os escribas que é necessário que Elias venha primeiro?

12.

E, respondendo ele, disse-lhes: Em verdade Elias virá primeiro, e todas as coisas restaurará; e, como está escrito do Filho do homem, que ele deva padecer muito e ser aviltado.

13.

Digo-vos, porém, que Elias já veio, e fizeram-lhe tudo o que quiseram, como dele está escrito.

14.

E, quando se aproximou dos discípulos, viu ao redor deles grande multidão, e alguns escribas que disputavam com eles.

15.

E logo toda a multidão, vendo-o, ficou espantada, e, correndo para ele, o saudaram.

16.

E perguntou aos escribas: Que é que discutis com eles?

17.

E um da multidão, respondendo, disse: Mestre, trouxe-te o meu filho, que tem um espírito mudo;

18.

E este, onde quer que o apanha, despedaça-o, e ele escuma, e range os dentes, e vai-se secando; e eu disse aos teus discípulos que o expulsassem, e não puderam.

19.

E ele, respondendo-lhes, disse: Ó geração incrédula! até quando estarei convosco? até quando vos sofrerei ainda? Trazei-mo.

20.

E trouxeram-lho; e quando ele o viu, logo o espírito o agitou com violência, e, caindo o endemoninhado por terra, revolvia-se, escumando.

21.

E perguntou ao pai dele: Quanto tempo há que lhe sucede isto? E ele disse-lhe: Desde a infância.

22.

E muitas vezes o tem lançado no fogo, e na água, para o destruir; mas, se tu podes fazer alguma coisa, tem compaixão de nós, e ajuda-nos.

23.

E Jesus disse-lhe: Se tu podes crer; tudo é possível ao que crê.

24.

E logo o pai do menino, clamando, com lágrimas, disse: Eu creio, Senhor! ajuda a minha incredulidade.

25.

E Jesus, vendo que a multidão concorria, repreendeu o espírito imundo, dizendo-lhe: Espírito mudo e surdo, eu te ordeno: Sai dele, e não entres mais nele.

26.

E ele, clamando, e agitando-o com violência, saiu; e ficou o menino como morto, de tal maneira que muitos diziam que estava morto.

27.

Mas Jesus, tomando-o pela mão, o ergueu, e ele se levantou.

28.

E, quando entrou em casa, os seus discípulos lhe perguntaram à parte: Por que o não pudemos nós expulsar?

29.

E disse-lhes: Esta casta não pode sair com coisa alguma, a não ser com oração e jejum.

30.

E, tendo partido dali, caminharam pela Galileia, e não queria que alguém o soubesse;

31.

Porque ensinava os seus discípulos, e lhes dizia: O Filho do homem será entregue nas mãos dos homens e matá-lo-ão; e, morto ele ressuscitará ao terceiro dia.

32.

Mas eles não entendiam esta palavra, e receavam interrogá-lo.

33.

E chegou a Capernaum, e, entrando em casa, perguntou-lhes: Que estáveis vós discutindo pelo caminho?

34.

Mas eles calaram-se; porque pelo caminho tinham disputado entre si qual era o maior.

35.

E ele, assentando-se, chamou os doze, e disse-lhes: Se alguém quiser ser o primeiro, será o derradeiro de todos e o servo de todos.

36.

E, lançando mão de um menino, pô-lo no meio deles, e, tomando-o nos seus braços, disse-lhes:

37.

Qualquer que receber um destes meninos em meu nome a mim me recebe; e qualquer que a mim me receber, recebe, não a mim, mas ao que me enviou.

38.

E João lhe respondeu, dizendo: Mestre, vimos um que em teu nome expulsava demônios, o qual não nos segue; e nós lho proibimos, porque não nos segue.

39.

Jesus, porém, disse: Não lho proibais; porque ninguém há que faça milagre em meu nome e possa logo falar mal de mim.

40.

Porque quem não é contra nós é por nós.

41.

Porquanto qualquer que vos der a beber um copo d’água em meu nome, porque sois discípulos de Cristo, em verdade vos digo que não perderá o seu galardão.

42.

E qualquer que escandalizar um destes pequeninos que creem em mim melhor lhe fora que lhe pusessem ao pescoço uma mó de atafona, e que fosse lançado no mar.

43.

E, se a tua mão te escandalizar, corta-a: melhor é para ti entrares na vida aleijado do que, tendo duas mãos, ires para o inferno, para o fogo que nunca se apaga;

44.

Onde o seu bicho não morre, e o fogo nunca se apaga.

45.

E, se o teu pé te escandalizar, corta-o; melhor é para ti entrares coxo na vida do que, tendo dois pés, seres lançado no inferno, no fogo que nunca se apaga;

46.

Onde o seu bicho não morre, e o fogo nunca se apaga.

47.

E, se o teu olho te escandalizar, lança-o fora; melhor é para ti entrares no reino de Deus com um só olho do que, tendo dois olhos, ser lançado no fogo do inferno;

48.

Onde o seu bicho não morre, e o fogo nunca se apaga.

49.

Porque cada um será salgado com fogo, e cada sacrifício será salgado com sal.

50.

Bom é o sal; mas, se o sal se tornar insulso, com que o adubareis? tende sal em vós mesmos, e paz uns com os outros.

Detalhes
Estudo do Versículo

Preparando estudo

Texto Central

Jesus adverte os discípulos sobre a importância de manterem sua eficácia espiritual, simbolizada pelo sal, e de cultivarem a paz mútua.

Explicação Histórica

A expressão "Bom é o sal" reconhece sua vital importância na antiguidade para conservação e sabor. "Se o sal se tornar insulso" (ἀναλον) significa perder sua propriedade essencial de salgar, tornando-se inútil. A pergunta retórica "com que o adubareis?" (ἀρτύσετε, temperar/salgar) enfatiza que, uma vez perdida a essência, não há como recuperá-la. A exortação "tende sal em vós mesmos" instrui os discípulos a manterem sua integridade moral, pureza e influência espiritual. "Paz uns com os outros" é o fruto dessa integridade interna, manifestando-se na harmonia e unidade da comunidade cristã, após discussões sobre grandeza e divisões no capítulo.

Interpretação Doutrinária

A doutrina pentecostal entende o 'sal' como a manifestação da vida cristã santificada e separada, que tem um impacto preservador e temperante no mundo. A perda do sabor representa a apostasia ou o desvio que anula o testemunho do crente, enfatizando a necessidade de vigilância constante e de um relacionamento vivo com Deus. A 'paz uns com os outros' é fundamental para a unidade do Corpo de Cristo, essencial para que a Igreja exerça sua função de 'sal da terra', refletindo a comunhão do Espírito Santo. Este versículo sublinha a necessidade de se buscar a santificação e o viver em amor fraternal, requisitos para a plena operação dos dons espirituais e para um testemunho eficaz (Mateus 5:13, Colossenses 4:6).

Aplicação Prática

O crente deve zelar por sua vida espiritual para que sua conduta e testemunho sejam sempre influenciadores do bem, preservando os valores do Reino de Deus em um mundo corrompido. É crucial manter a unidade e a paz com os irmãos, resolvendo contendas e promovendo o amor, pois a divisão enfraquece o propósito de ser 'sal' e impede a manifestação do Espírito.

Precauções de Leitura

Evite interpretar a perda do sabor do sal de forma que negue a possibilidade de arrependimento e restauração para o indivíduo que se desviou. Embora o sal que perdeu sua propriedade não possa ser restaurado em sua essência, o foco aqui é a eficácia do propósito. Também é crucial não reduzir o 'sal' a um mero elemento de tempero, mas compreendê-lo como um símbolo profundo da pureza e influência espiritual do crente, que se manifesta em seu caráter e relacionamento.

Referências Citadas

Mateus 5:13, Colossenses 4:6

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