Estudo Marcos 4 | Bíblia CCB Online

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1.

E OUTRA vez começou a ensinar junto do mar, e ajuntou-se a ele grande multidão, de sorte que ele entrou e assentou-se num barco, sobre o mar; e toda a multidão estava em terra junto do mar.

2.

E ensinava-lhes muitas coisas por parábolas e lhes dizia na sua doutrina:

3.

Ouvi: Eis que saiu o semeador a semear;

4.

E aconteceu que, semeando ele, uma parte da semente caiu junto do caminho, e vieram as aves do céu, e a comeram;

5.

E outra caiu sobre pedregais, onde não havia muita terra, e nasceu logo, porque não tinha terra profunda;

6.

Mas, saindo o sol, queimou-se; e, porque não tinha raiz, secou-se.

7.

E outra caiu entre espinhos, e, crescendo os espinhos, a sufocaram e não deu fruto.

8.

E outra caiu em boa terra e deu fruto, que vingou e cresceu; e um produziu trinta, outro sessenta, e outro cem.

9.

E disse-lhes: Quem tem ouvidos para ouvir, ouça.

10.

E, quando se achou só, os que estavam junto dele com os doze interrogaram-no acerca da parábola.

11.

E ele disse-lhes: A vós vos é dado saber os mistérios do reino de Deus, mas aos que estão de fora todas estas coisas se dizem por parábolas.

12.

Para que, vendo, vejam, e não percebam; e, ouvindo, ouçam, e não entendam; para que se não convertam, e lhes sejam perdoados os pecados.

13.

E disse-lhes: Não percebeis esta parábola? como pois entendereis todas as parábolas?

14.

O que semeia, semeia a palavra;

15.

E os que estão junto do caminho são aqueles em quem a palavra é semeada; mas, tendo-a eles ouvido, vem logo Satanás e tira a palavra que foi semeada nos seus corações.

16.

E da mesma sorte os que recebem a semente sobre pedregais; os quais, ouvindo a palavra, logo com prazer a recebem;

17.

Mas não têm raiz em si mesmos, antes são temporãos; depois, sobrevindo tribulação ou perseguição por causa da palavra, logo se escandalizam.

18.

E outros são os que recebem a semente entre espinhos, os quais ouvem a palavra;

19.

Mas os cuidados deste mundo, e os enganos das riquezas e as ambições doutras coisas, entrando, sufocam a palavra, e fica infrutífera.

20.

E os que recebem a semente em boa terra são os que ouvem a palavra e a recebem, e dão fruto, um a trinta, outro a sessenta, outro a cem, por um.

21.

E disse-lhes: Vem porventura a candeia para se meter debaixo do alqueire, ou debaixo da cama? não vem antes para se colocar no velador?

22.

Porque nada há encoberto que não haja de ser manifesto; e nada se faz para ficar oculto, mas para ser descoberto.

23.

Se alguém tem ouvidos para ouvir, ouça.

24.

E disse-lhes: Atendei ao que ides ouvir. Com a medida com que medirdes vos medirão a vós, e ser-vos-á ainda acrescentada.

25.

Porque ao que tem, ser-lhe-á dado; e, ao que não tem, até o que tem lhe será tirado.

26.

E dizia: O reino de Deus é assim como se um homem lançasse semente à terra,

27.

E dormisse, e se levantasse de noite ou de dia, e a semente brotasse e crescesse, não sabendo ele como.

28.

Porque a terra por si mesma frutifica, primeiro a erva, depois a espiga, por último o grão cheio na espiga.

29.

E, quando já o fruto se mostra, mete-lhe logo a foice, porque está chegada a ceifa.

30.

E dizia: A que assemelharemos o reino de Deus? ou com que parábola o representaremos?

31.

É como um grão de mostarda, que, quando se semeia na terra, é a mais pequena de todas as sementes que há na terra;

32.

Mas, tendo sido semeado, cresce; e faz-se a maior de todas as hortaliças, e cria grandes ramos, de tal maneira que as aves do céu podem aninhar-se debaixo da sua sombra.

33.

E com muitas parábolas tais lhes dirigia a palavra, segundo o que podiam compreender.

34.

E sem parábolas nunca lhes falava; porém tudo declarava em particular aos seus discípulos.

35.

E, naquele dia, sendo já tarde, disse-lhes: Passemos para a outra banda.

36.

E eles, deixando a multidão, o levaram consigo, assim como estava, no barco; e havia também com ele outros barquinhos.

37.

E levantou-se grande temporal de vento, e subiam as ondas por cima do barco, de maneira que já se enchia.

38.

E ele estava na popa dormindo sobre uma almofada, e despertaram-no, dizendo-lhe: Mestre, não se te dá que pereçamos?

39.

E ele, despertando, repreendeu o vento, e disse ao mar: Cala-te, aquieta-te. E o vento se aquietou, e houve grande bonança.

40.

E disse-lhes: Por que sois tão tímidos? Ainda não tendes fé?

41.

E sentiram um grande temor, e diziam uns aos outros: Mas quem é este, que até o vento e o mar lhe obedecem?

Detalhes
Estudo do Versículo

Preparando estudo

Texto Central

Jesus, ao despertar, demonstrou Sua autoridade divina ao repreender o vento e o mar, trazendo uma bonança imediata e completa.

Explicação Histórica

A expressão 'despertando' ('ἐγερθείς' - *egertheis*) ressalta a plena humanidade de Jesus, que necessitava de repouso. O termo 'repreendeu' ('ἐπετίμησεν' - *epetimēsen*) é um vocábulo forte, usualmente empregado para expulsar demônios ou acalmar enfermidades (cf. Marcos 1:25; 3:12), indicando que Jesus tratou as forças da natureza como se fossem adversárias ou espiritualmente oponentes. As ordens 'Cala-te' ('Σιώπα' - *Siōpa*, 'fica em silêncio') e 'aquieta-te' ('Πεφίμωσο' - *Pephimōso*, 'sê amordaçado' ou 'sê silenciado') são imperativos diretos, demonstrando domínio absoluto e instantâneo sobre o caos. A 'grande bonança' ('γαλήνη μεγάλη' - *galēnē megalē*) indica uma calma profunda e imediata, não apenas uma diminuição da tempestade, mas a ausência total de qualquer agitação.

Interpretação Doutrinária

Este milagre é uma poderosa afirmação da divindade de Jesus Cristo e de Sua soberania absoluta sobre toda a criação, alinhando-se à doutrina pentecostal clássica que enfatiza a natureza sobrenatural de Deus e o poder de Cristo. Demonstra que o Filho de Deus tem autoridade para intervir em qualquer circunstância da vida, sejam elas naturais ou espirituais. A calma repentina ilustra que Deus pode trazer paz e solução às 'tempestades' da vida do crente, reforçando a necessidade de uma fé viva e inabalável Nele.

Aplicação Prática

Diante das adversidades e 'tempestades' da vida, o cristão é chamado a buscar a Jesus com fé, crendo em Seu poder para acalmar as circunstâncias. Em vez de se desesperar, deve-se confiar na soberania de Cristo e na Sua capacidade de trazer paz e bonança, exercendo a fé que Ele tanto espera de Seus discípulos.

Precauções de Leitura

É importante não isolar este versículo do seu contexto, que é uma demonstração do poder de Jesus e não uma permissão para o crente comandar as forças da natureza arbitrariamente. Deve-se evitar uma interpretação que negligencie a completa humanidade de Jesus (dormindo) ou que limite Seu poder a apenas um evento passado. O foco deve ser na autoridade de Cristo e na fé que Ele requer, não em uma fórmula mágica de domínio sobre a natureza sem a direção divina.

Referências Citadas

Marcos 1:25; Marcos 3:12; Marcos 4:1-41

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