Estudo Jó 31 | Bíblia CCB Online

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1.

FIZ concerto com os meus olhos; como pois os fixaria numa virgem?

2.

Porque qual seria a parte de Deus vinda de cima, ou a herança do Todo-poderoso desde as alturas?

3.

Porventura não é a perdição para o perverso, o desastre para os que obram iniquidade?

4.

Ou não vê ele os meus caminhos, e não conta todos os meus passos?

5.

Se andei com vaidade, e se o meu pé se apressou para o engano

6.

(Pese-me em balanças fiéis, e saberá Deus a minha sinceridade);

7.

Se os meus passos se desviaram do caminho, e se o meu coração segue os meus olhos, e se às minhas mãos se apegou alguma coisa,

8.

Então semeie eu e outro coma, e seja a minha descendência arrancada até à raiz.

9.

Se o meu coração se deixou seduzir por uma mulher, ou se eu andei rondando à porta do meu próximo,

10.

Então moa minha mulher para outro, e outros se encurvem sobre ela.

11.

Porque isso seria uma infâmia, e delito pertencente aos juízes.

12.

Porque é fogo que consome até à perdição, e desarraigaria toda a minha renda.

13.

Se desprezei o direito do meu servo ou da minha serva, quando eles contendiam comigo,

14.

Então que faria eu quando Deus se levantasse? E, inquirindo a causa, que lhe responderia?

15.

Aquele que me formou no ventre não o fez também a ele? Ou não nos formou do mesmo modo na madre?

16.

Se retive o que os pobres desejavam, ou fiz desfalecer os olhos da viúva;

17.

Ou só comi o meu bocado, e o órfão não comeu dele

18.

(Porque desde a minha mocidade cresceu comigo como com seu pai, e o guiei desde o ventre da minha mãe);

19.

Se a alguém vi perecer por falta de vestido, e ao necessitado por não ter coberta;

20.

Se os seus lombos me não abençoaram, se ele não se aquentava com as peles dos meus cordeiros;

21.

Se eu levantei a minha mão contra o órfão, porque na porta via a minha ajuda,

22.

Então caia do ombro a minha espádua, e quebre-se o meu braço desde o osso.

23.

Porque o castigo de Deus era para mim um assombro, e eu não podia suportar a sua grandeza.

24.

Se no ouro pus a minha esperança, ou disse ao ouro fino: Tu és a minha confiança;

25.

Se me alegrei de que era muita a minha fazenda, e de que a minha mão tinha alcançado muito;

26.

Se olhei para o sol, quando resplandecia, ou para a lua, caminhando gloriosa,

27.

E o meu coração se deixou enganar em oculto, e a minha boca beijou a minha mão,

28.

Também isto seria delito pertencente ao juiz; pois assim negaria a Deus que está em cima.

29.

Se me alegrei da desgraça do que me tem ódio, e se eu exultei quando o mal o achou

30.

(Também não deixei pecar o meu paladar, desejando a sua morte com maldição);

31.

Se a gente da minha tenda não disse: Ah! quem se não terá saciado com a sua carne!

32.

O estrangeiro não passava a noite na rua; as minhas portas abria ao viandante.

33.

Se, como Adão encobri as minhas transgressões, ocultando o meu delito no meu seio;

34.

Trema eu perante uma grande multidão, e o desprezo das famílias me apavore, e eu me cale, e não saia da porta.

35.

Ah! quem me dera um que me ouvisse! Eis que o meu intento é que o Todo-poderoso me responda, e que o meu adversário escreva um livro.

36.

Por certo que o levaria sobre o meu ombro, sobre mim o ataria como coroa.

37.

O número dos meus passos lhe mostraria; como príncipe me chegaria a ele.

38.

Se a minha terra clamar contra mim, e se os seus regos juntamente chorarem;

39.

Se comi a sua novidade sem dinheiro, e sufoquei a alma dos seus donos.

40.

Por trigo me produza cardos, e por cevada joio. Acabaram-se as palavras de Jó.

Detalhes
Estudo do Versículo

Preparando estudo

Texto Central

Jó expressa um desejo profundo de ser ouvido por Deus e confrontar seu adversário em juízo divino, almejando uma resolução clara para seu sofrimento.

Explicação Histórica

A expressão 'Ah! quem me dera um que me ouvisse!' (em hebraico, 'Mi yitten le'i shenu olam') denota um anseio intenso por alguém que escute e valide sua causa, idealmente o próprio Deus. 'Eis que o meu intento é que o Todo-poderoso me responda' (em hebraico, 'hineh tahatid yak'veni Y-h-w-h') indica o desejo de uma resposta direta de Deus às suas súplicas e questionamentos. 'E que o meu adversário escreva um livro' (em hebraico, 'ou shifto yichtov' ou 'e que minha acusação seja escrita') sugere o desejo de que as acusações contra ele fossem formalizadas e apresentadas em um tribunal, para que pudesse se defender adequadamente.

Interpretação Doutrinária

Este versículo reflete a crença na soberania e justiça de Deus, mesmo em meio à aflição extrema. A busca por uma resposta divina e a disposição para enfrentar o juízo alinham-se com a doutrina da responsabilidade individual perante Deus e a necessidade de um relacionamento pessoal com o Criador. A ideia de um 'adversário' pode aludir a Satanás ou às próprias circunstâncias acusatórias, reforçando a batalha espiritual e a busca pela verdade revelada por Deus.

Aplicação Prática

Mesmo em tempos de grande sofrimento e incompreensão, o crente é encorajado a manter a confiança na justiça divina, buscando o diálogo com Deus através da oração. Devemos estar dispostos a apresentar nossa causa diante Dele, confiantes de que Ele nos ouvirá e nos justificará segundo a Sua vontade e verdade.

Precauções de Leitura

É crucial não interpretar o desejo de Jó por um 'livro' como um incentivo para que os crentes exijam provas formais de Deus ou para que se envolvam em litígios com o adversário. O foco deve permanecer na fé e na submissão à vontade divina, confiando que Deus conhece todas as coisas e trará justiça.

Referências Citadas

Jó 31:35

Atenção! Este estudo está em fase de testes, e foi gerado através de uma análise profunda e cautelosa da doutrina e ensinamentos da CCB com auxílio de nossa inteligência artificial. Em caso de dúvidas nos envie um email e caso necessário confira as informações!

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