Estudo Êxodo 22 | Bíblia CCB Online

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1.

SE alguém furtar boi ou ovelha, e o degolar ou vender, por um boi pagará cinco bois, e pela ovelha quatro ovelhas.

2.

Se o ladrão for achado a minar, e for ferido, e morrer, o que o feriu não será culpado do sangue.

3.

Se o sol houver saído sobre ele, será culpado do sangue. O ladrão fará restituição total; e se não tiver com que pagar, será vendido por seu furto.

4.

Se o furto for achado vivo na sua mão, seja boi, ou jumento, ou ovelha, pagará o dobro.

5.

Se alguém fizer pastar o seu animal num campo ou numa vinha, e o largar para comer no campo de outro, o melhor do seu próprio campo e o melhor da sua própria vinha restituirá.

6.

Se rebentar um fogo, e pegar aos espinhos, e abrasar a meda de trigo, ou a seara, ou o campo, aquele que acendeu o fogo pagará totalmente o queimado.

7.

Se alguém der prata, ou vasos ao seu próximo a guardar, e isso for furtado da casa daquele homem, se o ladrão se achar, pagará o dobro.

8.

Se o ladrão não se achar, então o dono da casa será levado diante dos juízes, a ver se não meteu a sua mão na fazenda do seu próximo.

9.

Sobre todo o negócio de injustiça, sobre boi, sobre jumento, sobre gado miúdo, sobre vestido, sobre toda a coisa perdida, de que alguém disser que é sua, a causa de ambos virá perante os juízes: aquele a quem condenarem os juízes o pagará em dobro ao seu próximo.

10.

Se alguém der a seu próximo a guardar um jumento, ou boi, ou ovelha, ou algum animal, e morrer, ou for dilacerado, ou afugentado, ninguém o vendo,

11.

Então haverá juramento do Senhor entre ambos, de que não meteu a sua mão na fazenda do seu próximo: e seu dono o aceitará, e o outro não o restituirá.

12.

Mas se lhe for furtado, o pagará ao seu dono.

13.

Porém se lhe for dilacerado, trá-lo-á em testemunho disso, e não pagará o dilacerado.

14.

E se alguém a seu próximo pedir alguma coisa, e for danificada ou morta, não estando presente o seu dono, certamente a restituirá.

15.

Se o seu dono esteve presente, não a restituirá: se foi alugada, será pelo seu aluguel.

16.

Se alguém enganar alguma virgem, que não for desposada, e se deitar com ela, certamente a dotará por sua mulher.

17.

Se seu pai inteiramente recusar dar-lha, dará dinheiro conforme ao dote das virgens.

18.

A feiticeira não deixarás viver.

19.

Todo aquele que se deitar com animal, certamente morrerá.

20.

O que sacrificar aos deuses, e não só ao Senhor, será morto.

21.

O estrangeiro não afligirás, nem o oprimirás; pois estrangeiros fostes na terra do Egito.

22.

A nenhuma viúva nem órfão afligireis.

23.

Se de alguma maneira os afligirdes, e eles clamarem a mim, eu certamente ouvirei o seu clamor,

24.

E a minha ira se acenderá, e vos matarei à espada; e vossas mulheres ficarão viúvas, e vossos filhos órfãos.

25.

Se emprestares dinheiro ao meu povo, ao pobre, que está contigo, não te haverás com ele como um usurário; não lhe imporeis usura.

26.

Se tomares em penhor o vestido do teu próximo, lho restituirás antes do pôr do sol,

27.

Porque aquela é a sua cobertura, e o vestido da sua pele; em que se deitaria? Será pois que, quando clamar a mim, eu o ouvirei, porque sou misericordioso.

28.

Os juízes não amaldiçoarás, e o príncipe dentre o teu povo não maldirás.

29.

As tuas primícias, e os teus licores não retardarás: o primogênito de teus filhos me darás.

30.

Assim farás dos teus bois e das tuas ovelhas: sete dias estarão com sua mãe, e ao oitavo dia mos darás.

31.

E ser-me-eis homens santos; portanto não comereis carne despedaçada no campo; aos cães a lançareis.

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Texto Central

Este versículo adverte que, se os vulneráveis forem oprimidos e clamarem a Deus, Ele certamente ouvirá e agirá em resposta.

Explicação Histórica

A expressão 'Se de alguma maneira os afligirdes' (hebraico 'ana עָנָה) indica qualquer forma de opressão ou maus-tratos. 'Eles clamarem a mim' ('asaq צָעַק) denota um grito urgente por ajuda, uma súplica intensa a Deus. 'Eu certamente ouvirei o seu clamor' ('shama' שָׁמַע) não significa apenas perceber o som, mas agir em resposta com intervenção divina, enfatizando a certeza e a eficácia da resposta de Deus pelo uso da repetição enfática ('shamoa' 'eshma' - ouvir, eu ouvirei).

Interpretação Doutrinária

A doutrina pentecostal clássica reafirma o caráter de Deus como justo e defensor dos oprimidos. Este texto ilustra a atualidade da intervenção divina em favor dos que sofrem, demonstrando que Deus não é um observador passivo, mas um Deus que ouve o clamor dos aflitos e opera maravilhas em seu favor. A fé pentecostal crê na resposta direta de Deus à oração sincera e à súplica em momentos de aflição.

Aplicação Prática

Os cristãos são chamados a exercer justiça, especialmente para com os vulneráveis, evitando qualquer forma de opressão. Este versículo assegura que Deus está atento aos clamores de Seus filhos e intervém em suas aflições, encorajando-os a buscar a Deus com fé e confiança em momentos de angústia.

Precauções de Leitura

É crucial não interpretar este versículo como uma licença para buscar vingança pessoal ou como uma garantia de libertação instantânea de toda dificuldade sem um clamor sincero a Deus. A ênfase é na atitude divina contra a injustiça e na resposta à súplica dos aflitos, não na ausência total de provações na vida do crente.

Referências Citadas

Êxodo 22:21-22

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