Estêvão, homem escolhido para o serviço diaconal, era dotado de grande fé e poder divino, realizando milagres e sinais visíveis entre as pessoas.

'Cheio de fé e de poder' (πλήρης πίστεως καὶ δυνάμεως - *plērēs pisteōs kai dynameōs*) indica que Estêvão era totalmente imbuído por uma confiança profunda em Deus e pela *dunamis* divina, a capacidade sobrenatural do Espírito. 'Prodígios' (τέρατα - *terata*) refere-se a eventos admiráveis que causam espanto, enquanto 'grandes sinais' (σημεῖα μεγάλα - *semeia megala*) aponta para atos divinos que servem como evidências do poder de Deus e da autenticidade da mensagem de Seu servo. Essas manifestações eram públicas, ocorrendo 'entre o povo', para que todos pudessem testificar.

Este texto reforça a doutrina pentecostal clássica de que o poder do Espírito Santo está ativo na Igreja, não apenas em líderes apostólicos, mas também em crentes cheios de fé para o serviço. A manifestação de prodígios e sinais por Estêvão demonstra a continuidade dos dons espirituais como evidência da presença de Deus e validação da pregação do Evangelho, consolidando a crença na atualidade e relevância do poder sobrenatural para o ministério e testemunho da Igreja, conforme prometido em Atos 1:8.

A vida de Estêvão nos exorta a buscar uma vida cheia de fé e do Espírito Santo, compreendendo que o Senhor pode capacitar Seus servos para além das tarefas cotidianas, operando prodígios e sinais para a glória de Seu nome. Devemos estar dispostos a servir em qualquer capacidade, confiando que Deus nos dotará com o poder necessário para testemunhar e edificar o Corpo de Cristo, contribuindo para que a Palavra de Deus se propague com evidência divina.

É crucial não isolar este versículo para sugerir que o serviço diaconal é meramente um estágio para a operação de milagres, mas sim que a plenitude do Espírito qualifica o crente para toda e qualquer obra do Senhor, seja ela administrativa ou manifesta em dons. Deve-se evitar a busca por sinais e prodígios como um fim em si mesmos, mas sim como um meio pelo qual Deus confirma Sua Palavra e Sua presença, sempre subordinados à glória de Deus e à edificação da Igreja, e não como uma imposição ou demanda humana.

Atos 1:8, Atos 6:3, Atos 6:5