Estudo 2 Reis 19 | Bíblia CCB Online

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1.

E ACONTECEU que Ezequias, tendo-o ouvido, rasgou os seus vestidos, e se cobriu de saco, e entrou na casa do Senhor.

2.

Então enviou a Eliaquim, o mordomo, e a Sebna, o escrivão, e os anciãos dos sacerdotes cobertos de sacos, ao profeta Isaías, filho de Amós.

3.

E disseram-lhe: Assim diz Ezequias: Este dia é dia de angústia, e de vituperação, e de blasfêmia; porque os filhos chegaram ao parto, e não há força para os ter.

4.

Bem pode ser que o Senhor teu Deus ouça todas as palavras de Rabsaqué, a quem enviou o seu senhor, o rei da Assíria, para afrontar o Deus vivo, e para vituperá-lo com as palavras que o Senhor teu Deus tem ouvido: faze pois oração pelo resto que se acha.

5.

E os servos do rei Ezequias vieram a Isaías.

6.

E Isaías lhes disse: Assim direis a vosso senhor: Assim diz o Senhor: Não temas as palavras que ouviste, com as quais os servos do rei da Assíria me blasfemaram.

7.

Eis que meterei nele um espírito, e ele ouvirá um arruído, e voltará para a sua terra: à espada o farei cair na sua terra.

8.

Voltou pois Rabsaqué, e achou o rei da Assíria pelejando contra Libna, porque tinha ouvido que se havia partido de Laquis.

9.

E, ouvindo ele dizer de Tiraca, rei de Cuse: Eis que há saído para te fazer guerra; tornou a enviar mensageiros a Ezequias, dizendo:

10.

Assim falareis a Ezequias, rei de Judá, dizendo: Não te engane o teu Deus, em quem confias, dizendo: Jerusalém não será entregue na mão do rei da Assíria.

11.

Eis que já tens ouvido o que fizeram os reis da Assíria a todas as terras, destruindo-as totalmente; e tu te livrarás?

12.

Porventura as livraram os deuses das nações, a quem destruíram como a Gozã e a Harã, e a Rezefe, e aos filhos de Édem, que estavam em Telassar?

13.

Que é feito do rei de Hamate, e do rei de Arpade, e do rei da cidade de Sefarvaim, de Hena e de Iva?

14.

Recebendo pois Ezequias as cartas das mãos dos mensageiros, e lendo-as, subiu à casa do Senhor, e Ezequias as estendeu perante o Senhor.

15.

E orou Ezequias perante o Senhor, e disse: Ó Senhor Deus de Israel, que habitas entre os querubins, tu mesmo, só tu és Deus de todos os reinos da terra: tu fizeste os céus e a terra.

16.

Inclina, Senhor, o teu ouvido, e ouve; abre, Senhor, os teus olhos, e olha: e ouve as palavras de Senaqueribe, que enviou a este, para afrontar o Deus vivo.

17.

Verdade é, ó Senhor, que os reis da Assíria assolaram as nações e as suas terras.

18.

E lançaram os seus deuses no fogo; porquanto deuses não eram, mas obra de mãos de homens, madeira e pedra; por isso os destruíram.

19.

Agora pois, ó Senhor nosso Deus, sê servido de nos livrar da sua mão; e assim saberão todos os reinos da terra que só tu és o Senhor Deus.

20.

Então Isaías, filho de Amós, mandou dizer a Ezequias: Assim diz o Senhor Deus de Israel: O que me pediste acerca de Senaqueribe, rei da Assíria, eu o ouvi.

21.

Esta é a palavra que o Senhor falou dele: A virgem, a filha de Sião, te despreza, de ti zomba; a filha de Jerusalém meneia a cabeça por detrás de ti.

22.

A quem afrontaste e blasfemaste? E contra quem alçaste a voz, e ergueste os teus olhos ao alto? Contra o Santo de Israel?

23.

Por meio de teus mensageiros afrontaste o Senhor, e disseste: Com a multidão de meus carros subo eu ao alto dos montes, aos lados do Líbano, e cortarei os seus altos cedros, e as suas mais formosas faias, e entrarei nas suas pousadas extremas, até no bosque do seu campo fértil.

24.

Eu cavei, e bebi águas estranhas; e com as plantas de meus pés secarei todos os rios dos lugares fortes.

25.

Porventura não ouviste que já dantes fiz isto, e já desde os dias antigos o formei? Agora porém o fiz vir, para que fosses tu que reduzisses as cidades fortes a montões desertos.

26.

Por isso os moradores delas, com as mãos encolhidas, ficaram pasmados e confundidos: eram como a erva do campo, e a hortaliça verde, e o feno dos telhados, e o trigo queimado, antes que se levante.

27.

Porém o teu assentar, e o teu sair, e o teu entrar, eu o sei, e o teu furor contra mim.

28.

Por causa do teu furor contra mim, e porque a tua revolta subiu aos meus ouvidos, portanto porei o meu anzol no teu nariz, e o meu freio nos teus beiços, e te farei voltar pelo caminho por onde vieste.

29.

E isto te será por sinal: Este ano se comerá o que nascer por si mesmo, e no ano seguinte o que daí proceder; porém no terceiro ano semeai e segai, e plantai vinhas, e comei os seus frutos.

30.

Porque o que escapou da casa de Judá, e ficou de resto, tornará a lançar raízes para baixo, e dará fruto para cima.

31.

Porque de Jerusalém sairá o restante, e do monte de Sião o que escapou: o zelo do Senhor fará isto.

32.

Portanto, assim diz o Senhor acerca do rei da Assíria: Não entrará nesta cidade, nem lançará nela flecha alguma: tão pouco virá perante ela com escudo, nem levantará contra ela tranqueira alguma.

33.

Pelo caminho por onde vier, por ele voltará; porém nesta cidade não entrará, diz o Senhor.

34.

Porque eu ampararei a esta cidade, para a livrar, por amor de mim e por amor do meu servo Davi.

35.

Sucedeu pois que naquela mesma noite saiu o anjo do Senhor, e feriu no arraial dos assírios a cento e oitenta e cinco mil deles: e, levantando-se pela manhã cedo, eis que todos eram corpos mortos.

36.

Então Senaqueribe, rei da Assíria, partiu, e foi, e voltou: e ficou em Nínive.

37.

E sucedeu que, estando ele prostrado na casa de Nisroque, seu deus, Adrã-Meleque e Sarezer, seus filhos, o feriram à espada; porém eles escaparam para a terra de Arará: e Esaradom, seu filho, reinou em seu lugar.

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Texto Central

Os oficiais do rei Ezequias pedem ao profeta Isaías que interceda em oração, na esperança de que Deus ouça as blasfêmias de Rabsaqué e salve o restante do povo.

Explicação Histórica

A expressão 'Bem pode ser' reflete uma esperança, um reconhecimento de que a ação divina é a única saída possível. 'Rabsaqué' não é um nome próprio, mas um título militar assírio, indicando o principal porta-voz do rei. 'Afrontar o Deus vivo' e 'vituperá-lo' sublinham a natureza blasfema das palavras do assírio, que não apenas insultou o povo, mas diretamente o Deus de Israel, contrastando-o com os deuses pagãos inanimados. O 'resto que se acha' refere-se ao pequeno grupo de sobreviventes em Jerusalém, a última esperança de Judá, que dependia inteiramente da misericórdia divina. 'Faze pois oração' é um pedido urgente de intercessão profética.

Interpretação Doutrinária

Este episódio consolida a doutrina da soberania de Deus sobre as nações e Sua capacidade de ouvir e responder às orações de Seus servos, mesmo em face de grande opressão. Ele ilustra a realidade da intercessão profética e a eficácia da oração em momentos de crise, reafirmando que o 'Deus vivo' não pode ser afrontado impunemente. A busca por Isaías demonstra a confiança na comunicação divina através dos profetas, e a preocupação com o 'resto' ressalta a fidelidade de Deus em preservar Seu povo.

Aplicação Prática

Diante de desafios esmagadores ou quando o nome de Deus é ultrajado, o cristão é exortado a buscar a Deus em oração intercessória, crendo que Ele é o 'Deus vivo' que ouve e responde. A súplica por aqueles que se encontram em grande aflição, um 'resto' que precisa de auxílio, é um ato de amor e fé, demonstrando dependência total da providência divina.

Precauções de Leitura

Evite interpretar este versículo como uma garantia automática de que Deus agirá como desejamos apenas por um pedido de oração. A eficácia da oração está ligada à soberania e vontade de Deus, bem como à humildade e fé de quem ora. O foco deve ser na glória de Deus e na Sua intervenção justa, e não em uma manipulação da vontade divina. Não deve ser usado para justificar o isolamento de um 'resto' privilegiado, mas para ilustrar a fidelidade de Deus em preservar aqueles que O buscam.

Referências Citadas

2 Reis 18:17-35; 2 Reis 19:1-3

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