Estudo Mateus 12 | Bíblia CCB Online

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1.

NAQUELE tempo passou Jesus pelas searas, em um sábado; e os seus discípulos, tendo fome, começaram a colher espigas, e a comer.

2.

E os fariseus, vendo isto, disseram-lhe: Eis que os teus discípulos fazem o que não é lícito fazer num sábado.

3.

Ele porém, lhes disse: Não tendes lido o que fez Davi, quando teve fome, ele e os que com ele estavam?

4.

Como entrou na casa de Deus, e comeu os pães da proposição, que não lhe era lícito comer, nem aos que com ele estavam, mas só aos sacerdotes?

5.

Ou não tendes lido na lei que, aos sábados, os sacerdotes no templo violam o sábado, e ficam sem culpa?

6.

Pois eu vos digo que está aqui quem é maior do que o templo.

7.

Mas, se vós soubésseis o que significa: Misericórdia quero, e não sacrifício, não condenaríeis os inocentes.

8.

Porque o Filho do homem até do sábado é Senhor.

9.

E, partindo dali, chegou à sinagoga deles.

10.

E, estava ali um homem que tinha uma das mãos mirrada; e eles, para o acusarem, o interrogaram, dizendo: É lícito curar nos sábados?

11.

E ele lhes disse: Qual dentre vós será o homem que tendo uma ovelha, se num sábado ela cair numa cova, não lançará mão dela, e a levantará?

12.

Pois quanto mais vale um homem do que uma ovelha? É, por consequência, lícito fazer bem nos sábados.

13.

Então disse àquele homem: Estende a tua mão. E ele a estendeu, e ficou sã como a outra.

14.

E os fariseus, tendo saído, formaram conselho contra ele, para o matarem.

15.

Jesus, sabendo isso, retirou-se dali, e acompanhou-o uma grande multidão de gente, e ele curou a todos.

16.

E recomendava-lhes rigorosamente que o não descobrissem.

17.

Para que se cumprisse o que fora dito pelo profeta Isaías, que diz:

18.

Eis aqui o meu servo, que escolhi, o meu amado, em quem a minha alma se compraz: porei sobre ele o meu espírito, e anunciará aos gentios o juízo.

19.

Não contenderá, nem clamará, nem alguém ouvirá pelas ruas a sua voz;

20.

Não esmagará a cana quebrada e não apagará o morrão que fumega, até que faça triunfar o juízo;

21.

E no seu nome os gentios esperarão.

22.

Trouxeram-lhe então um endemoninhado cego e mudo; e, de tal modo o curou, que o cego e mudo falava e via.

23.

E toda a multidão se admirava e dizia: Não é este o Filho de Davi?

24.

Mas os fariseus, ouvindo isto, diziam: Este não expulsa os demônios senão por Belzebu, príncipe dos demônios.

25.

Jesus, porém, conhecendo os seus pensamentos, disse-lhes: Todo reino dividido contra si mesmo é devastado; e toda cidade, ou casa, dividida contra si mesma não subsistirá.

26.

E, se Satanás expulsa a Satanás, está dividido contra si mesmo; como subsistirá pois o seu reino?

27.

E, se eu expulso os demônios por Belzebu, por quem os expulsam então os vossos filhos? Portanto eles mesmos serão os vossos juízes.

28.

Mas, se eu expulso os demônios pelo Espírito de Deus, é conseguintemente chegado a vós o reino de Deus.

29.

Ou, como pode alguém entrar em casa do homem valente, e furtar os seus bens, se primeiro não manietar o valente, saqueando então a sua casa?

30.

Quem não é comigo é contra mim; e quem comigo não ajunta espalha.

31.

Portanto eu vos digo: Todo pecado e blasfêmia se perdoará aos homens; mas a blasfêmia contra o Espírito não será perdoada aos homens.

32.

E, se qualquer disser alguma palavra contra o Filho do homem, ser-lhe-á perdoado, mas, se alguém falar contra o Espírito Santo, não lhe será perdoado, nem neste século nem no futuro.

33.

Ou fazei a árvore boa, e o seu fruto bom, ou fazei a árvore má, e o seu fruto mau; porque pelo fruto se conhece a árvore.

34.

Raça de víboras, como podeis vós dizer boas coisas, sendo maus? pois do que há em abundância no coração, disso fala a boca.

35.

O homem bom tira boas coisas do seu bom tesouro, e o homem mau do mau tesouro tira coisas más.

36.

Mas eu vos digo que de toda a palavra ociosa que os homens disserem hão de dar conta no dia do juízo.

37.

Porque por tuas palavras serás justificado e por tuas palavras serás condenado.

38.

Então alguns dos escribas e dos fariseus tomaram a palavra, dizendo: Mestre, quiséramos ver da tua parte algum sinal,

39.

Mas ele lhes respondeu, e disse: Uma geração má e adúltera pede um sinal, porém não se lhe dará outro sinal senão o do profeta Jonas;

40.

Pois, como Jonas esteve três dias e três noites no ventre da baleia, assim estará o Filho do homem três dias e três noites no seio da terra.

41.

Os ninivitas ressurgirão no juízo com esta geração, e a condenarão, porque se arrependeram com a pregação de Jonas. E eis que está aqui quem é mais do que Jonas.

42.

A rainha do meio-dia se levantará no dia do juízo com esta geração, e a condenará; porque veio dos confins da terra para ouvir a sabedoria de Salomão. E eis que está aqui quem é mais do que Salomão.

43.

E, quando o espírito imundo tem saído do homem, anda por lugares áridos, buscando repouso, e não o encontra.

44.

Então diz: Voltarei para a minha casa donde saí. E, voltando, acha-a desocupada, varrida e adornada.

45.

Então vai, e leva consigo outros sete espíritos piores do que ele, e, entrando, habitam ali: e são os últimos atos desse homem piores do que os primeiros. Assim acontecerá também a esta geração má.

46.

E, falando ele ainda à multidão, eis que estavam fora sua mãe e seus irmãos, pretendendo falar-lhe.

47.

E disse-lhe alguém: Eis que estão ali fora tua mãe e teus irmãos, que querem falar-te.

48.

Porém ele, respondendo, disse ao que lhe falara: Quem é minha mãe? e quem são meus irmãos?

49.

E, estendendo a sua mão para os seus discípulos, disse: Eis aqui minha mãe e meus irmãos;

50.

Porque, qualquer que fizer a vontade de meu Pai que está nos céus, este é meu irmão, e irmã e mãe.

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Texto Central

Jesus afirma que a Rainha de Sabá se levantará no dia do juízo para condenar a geração contemporânea a Ele, pois ela buscou a sabedoria de Salomão, enquanto eles rejeitavam alguém maior.

Explicação Histórica

A expressão 'Rainha do meio-dia' (βασίλισσα νότου) refere-se à Rainha de Sabá, que veio da região sul ('meio-dia') da Etiópia/Arábia (1 Reis 10:1-13). O 'dia do juízo' (ἐν τῇ κρίσει) aponta para o julgamento final escatológico de Deus. 'Condenará' (κατακρινεῖ) significa que o exemplo de sua fé e diligência servirá como testemunho contra a incredulidade daquela geração. 'Sabedoria de Salomão' alude à grande inteligência e conhecimento que Deus concedeu a Salomão. A frase 'quem é mais do que Salomão' (πλεῖον Σολομῶνος) enfatiza que Jesus é infinitamente superior a Salomão em sabedoria, autoridade e divindade, sendo a própria encarnação da sabedoria de Deus.

Interpretação Doutrinária

Este texto reforça a doutrina do juízo final universal, onde as ações e escolhas dos homens serão avaliadas. Consolida a verdade da supremacia e divindade de Jesus Cristo como o Messias, que é maior do que qualquer figura histórica ou profética. A condenação advém da incredulidade e da rejeição da revelação de Deus manifesta em Cristo, ressaltando a responsabilidade individual diante da Palavra de Deus e a necessidade de arrependimento e fé genuína para a salvação.

Aplicação Prática

O cristão é exortado a reconhecer a incomparável sabedoria e autoridade de Jesus Cristo, buscando-O diligentemente em sua vida. Deve-se atender ao chamado do Evangelho com fé e obediência, pois o privilégio de conhecer a Cristo traz consigo uma maior responsabilidade, e a rejeição de Sua Palavra resultará em condenação no dia do juízo.

Precauções de Leitura

É crucial entender que a 'condenação' da Rainha de Sabá é um recurso retórico e comparativo, não significando que ela terá um papel ativo no julgamento. Não se deve diminuir a divindade de Cristo ao meramente compará-Lo a homens sábios, pois Ele é Deus encarnado. A ênfase é na seriedade da incredulidade e na responsabilidade de responder à verdade de Deus revelada em Jesus, e não em uma participação humana no ato judicial divino.

Referências Citadas

Mateus 12:41, 1 Reis 10:1-13, 2 Crônicas 9:1-12

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