Este versículo afirma que tanto a fé em Cristo quanto o sofrimento por Ele são privilégios concedidos divinamente aos crentes.

Este versículo conclui o apelo de Paulo aos filipenses para que vivam de modo digno do evangelho (Filipenses 1:27), sem amedrontar-se pelos adversários. Ele os encoraja a participar da mesma luta que ele enfrenta (Filipenses 1:30), reforçando que tanto crer quanto sofrer por Cristo são dádivas que unem os crentes na causa de Deus.

A palavra "concedido" (ἐχαρίσθη, *echaristhē*) deriva de *charis* (graça), indicando que tanto a fé quanto o sofrimento são dádivas divinas e não méritos humanos. A construção "não somente... como também" estabelece um paralelismo, equiparando a importância e a origem divina de ambos: "crer nele" (τὸ εἰς αὐτὸν πιστεύειν) é a base da salvação, e "padecer por ele" (τὸ ὑπὲρ αὐτοῦ πάσχειν) refere-se às adversidades enfrentadas por causa da identificação com Cristo e a proclamação do Seu evangelho.

A doutrina pentecostal clássica reconhece a salvação pela graça mediante a fé em Cristo Jesus como um dom inestimável (Efésios 2:8-9). Este versículo expande essa compreensão ao afirmar que o sofrimento por Cristo é igualmente uma concessão divina, uma graça. Isso ilustra que a vida cristã autêntica envolve uma identificação plena com Cristo, não apenas em Sua ressurreição, mas também em Seus padecimentos (Filipenses 3:10), sendo parte do processo de santificação e testemunho fiel. Não é um sinal de fraqueza ou ausência de fé, mas uma prova de fidelidade e um privilégio divino concedido aos que se entregam totalmente ao Senhor.

O crente deve aceitar com gratidão tanto o dom da fé para a salvação quanto o privilégio de enfrentar adversidades pela causa de Cristo. Deve-se manter firme na fé, sem temor diante das perseguições, compreendendo que o sofrimento por Cristo faz parte da jornada de santificação e testemunho, glorificando a Deus em todas as circunstâncias.

É importante não interpretar o "padecer por ele" como uma busca deliberada ou masoquista por sofrimento, nem como um castigo divino. O sofrimento aqui é resultado da fidelidade a Cristo em um mundo adverso, e não de escolhas imprudentes ou autoflagelação. Também não se deve considerar o sofrimento como uma prova da ausência de fé ou de bênção, mas sim como uma manifestação da graça e da identificação com o Senhor.

Efésios 2:8-9, Filipenses 3:10, Filipenses 1:27, Filipenses 1:30